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玉勝間 / 十二の巻 八景と云ふ事

世に八景と云ふ事の、此處にも彼處にも多かるは、もともろこしの國の、なにがしの八景と云ふをならひて、さだめたる、近江八景ぞ始めなめるを又それにならひてなりけり。さるはむげに見所も無き所をさへに、しひて入れなどしたるが多かるは、いかにぞや。まことにその景を賞とならば、景色よきかぎりをとりてこそ、定むべけれ。その數にはさらにかかはるまじく、いくつにても有べきに、數をかたく守りて、必ず八ッにととのへむとしたるこそ、こちなく覺ゆれ。

新字:世に八景と云ふ事の、此処にも彼処にも多かるは、もともろこしの国の、なにがしの八景と云ふをならひて、さだめたる、近江八景ぞ始めなめるを又それにならひてなりけり。さるはむげに見所も無き所をさへに、しひて入れなどしたるが多かるは、いかにぞや。まことにその景を賞とならば、景色よきかぎりをとりてこそ、定むべけれ。その数にはさらにかかはるまじく、いくつにても有べきに、数をかたく守りて、必ず八ッにととのへむとしたるこそ、こちなく覚ゆれ。

書き下し

世に八景と云う事の、ここにもかしこにも多かるは、もともろこしの国の、なにがしの八景と云うをならいて、さだめたる、近江八景ぞ始めなめるを、またそれにならいてなりけり。さるはむげに見所も無き所をさえに、しいて入れなどしたるが多かるは、いかにぞや。まことにその景を賞ずとならば、景色よきかぎりをとりてこそ、定むべけれ。その数にはさらにかかわるまじく、いくつにても有るべきに、数をかたく守りて、必ず八つにととのえむとしたるこそ、こちなく覚ゆれ。

現代語訳

世に「八景」というものが、あちらにもこちらにも多いのは、もともと中国の何とかの八景(瀟湘八景)というのにならって定めた近江八景が始まりであるらしいのを、さらにそれにならったものである。それにしても、まったく見どころも無い所までも無理に入れたりしているものが多いのは、どういうことか。本当にその景色を賞するというのなら、景色の良いものだけを取って定めるべきである。その数にはまったくこだわらず、いくつであってもよいはずなのに、数を固く守って、必ず八つにそろえようとしているのは、無骨なことに思われる。

解説

各地に作られた「八景」の流行を批判した段である。八景はもともと中国の瀟湘八景にならったもので、日本では近江八景が始まりとされ、江戸時代にはそれをまねて金沢八景など各地に八景が定められた。宣長は、本当に景色を愛でるなら良い景色だけを選べばよく、数は幾つでもよいはずだと言う。八つという数にこだわるから、見どころのない所まで無理に数合わせで入れることになる。形式に中身を合わせる本末転倒への批判である。中国の型をなぞる風潮への違和感も、そこには含まれているだろう。今でも「〇〇選」「ベスト10」のような決まった数の選定は多いが、数をそろえるために質を落としていないか、という問いは古びていない。
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この章句が説くこと

八景近江八景形式主義瀟湘八景漢意

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