玉勝間 / 十二の巻 物学びはその道をよくえらびて入そむべき事
物まなびに心ざしたらむには、まづ師をよく擇びて、その立たるやう、〓、のさまを、よく考へて、從ひそむべきわざなり。さとりにぶき人は、更にも云はず、もとより、智とき人といへども、大かた始めに從ひそめたるかたに、おのづから心は引かるるわざにて、その道の筋惡ろけれど、惡ろき事をえさとらず。又後にはさとりながらも、年頃のならひは、さすがに捨て難きわざなるに、我とか云ふ禍神さへ立ヲそひて、とにかくにしひごとして、猶その筋をたすけむとする程に、終に善き事はえ物せで、世の限りひがことのみして、身ををふる類ひなど、世に多し。斯かる類ひの人は、つとめて深く學べば、學ぶまにまに、いよいよ惡ろき事のみ盛りになりて、己れまどへるのみならず、世の人をさへにまどはす事ぞかし。かへすかへす始めより、師をよく撰ぶべきわざになむ。此事は、うひやまぶみに云ふべかりしを、もらしてければ、此處には云ふなり。
新字:物まなびに心ざしたらむには、まづ師をよく択びて、その立たるやう、〓、のさまを、よく考へて、従ひそむべきわざなり。さとりにぶき人は、更にも云はず、もとより、智とき人といへども、大かた始めに従ひそめたるかたに、おのづから心は引かるるわざにて、その道の筋悪ろけれど、悪ろき事をえさとらず。又後にはさとりながらも、年頃のならひは、さすがに捨て難きわざなるに、我とか云ふ禍神さへ立ヲそひて、とにかくにしひごとして、猶その筋をたすけむとする程に、終に善き事はえ物せで、世の限りひがことのみして、身ををふる類ひなど、世に多し。斯かる類ひの人は、つとめて深く学べば、学ぶまにまに、いよいよ悪ろき事のみ盛りになりて、己れまどへるのみならず、世の人をさへにまどはす事ぞかし。かへすかへす始めより、師をよく撰ぶべきわざになむ。此事は、うひやまぶみに云ふべかりしを、もらしてければ、此処には云ふなり。
書き下し
物まなびに心ざしたらむには、まず師をよく択びて、その立てたるよう、のさまを、よく考えて、従いそむべきわざなり。さとりにぶき人は、更にも云わず、もとより、智とき人といえども、大かた始めに従いそめたるかたに、おのずから心は引かるるわざにて、その道の筋悪ろけれど、悪ろき事をえさとらず。また後にはさとりながらも、年頃のならいは、さすがに捨て難きわざなるに、我とか云う禍神さえ立ちそいて、とにかくにしいごとして、なおその筋をたすけむとする程に、終に善き事はえ物せで、世の限りひがことのみして、身をおうる類いなど、世に多し。かかる類いの人は、つとめて深く学べば、学ぶまにまに、いよいよ悪ろき事のみ盛りになりて、己れまどえるのみならず、世の人をさえにまどわす事ぞかし。かえすがえす始めより、師をよく選ぶべきわざになむ。この事は、うい山ぶみに云うべかりしを、もらしてければ、ここには云うなり。
現代語訳
学問に志したならば、まず師をよく選んで、その師の立てている学説のあり方をよく考えてから、従い始めるべきである。悟りの鈍い人は言うまでもなく、もともと賢い人であっても、たいていは初めに従い始めた方へ自然と心が引かれるもので、その道の筋が悪くても、悪いことに気づくことができない。また後には気づいても、長年の習いはやはり捨てがたいものであるのに、「我」とかいう禍の神までが寄り添って、何かと無理を言っては、なおその筋を助けようとするうちに、ついに善いことは何もできずに、生涯誤りばかりして身を終える者などが、世に多い。こういう類いの人は、努めて深く学べば学ぶほど、いよいよ悪いことばかりが盛んになって、自分が迷うだけでなく、世の人までも迷わせるのである。くれぐれも初めから師をよく選ぶべきである。このことは『うひ山ぶみ』で言うべきだったのに、漏らしてしまったので、ここで言うのである。
解説

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