世のものしり人、人の身のうえ、世の中のことわりなどを、さまざま心高く、いとかしこげには論えども、とかく云うもかく云うも、皆からぶみの趣きにて、その垣内を出ずる事あたわざるは、いかにぞや。

世の物知りの議論が、結局は漢籍の枠を出ないことを批判した短い段である。人の生き方や世の道理を賢げに論じても、その考えの型はすべて儒学などの中国の書物から借りたもので、その垣根の内側をぐるぐる回っているにすぎない、と宣長は言う。これは漢意（からごころ）批判の要点を一言で言い当てたものである。宣長のいう漢意とは、中国の書物を読むことそのものではなく、物事を理屈で割り切り、善悪を論じ立てる思考の癖が、知らず知らず身に染みついていることを指す。自分で考えているつもりでも、実は借り物の枠組みで考えているのではないか、という問いである。宣長の主張は当時の儒学への対抗から出たものだが、無自覚な思考の枠への警告として、今も鋭さを失っていない。