玉勝間 / 十二の巻 から紙
同記に、寢殿簾中調度、未立、上達部座障子可張絹、今日猶爲唐紙不可然とある、この唐紙は、唐國の紙をたうしと云ふそれにはあらじ。これは今の世にも衾障子に張る、紋ある一種の紙ある、それなるべし。これを唐紙と云ふよしは、ひまなく紋の有て、世のつねの紙とは、そのさま異なればなり。すべて世のつねなると、ことなる物をば、唐某と云ふ、常のことなり。さて古へに障子と云へるは、多くは衾障子の事にて、今云ふ障子は、あかり障子なり。さて又ふすま障子と云ふよしは、衾をひろげたらんやうに張りたる故なり。今ノ世にこれを、唯だにふすまとのみ云ふは、庖丁刀と云ふべきを、庖丁とのみ云ふと、同じたぐひの省名なり。又此〓障子を、から紙とも云ふは、件のから紙して張たるよしにて、唐紙障子のはぶきなり。
新字:同記に、寝殿簾中調度、未立、上達部座障子可張絹、今日猶為唐紙不可然とある、この唐紙は、唐国の紙をたうしと云ふそれにはあらじ。これは今の世にも衾障子に張る、紋ある一種の紙ある、それなるべし。これを唐紙と云ふよしは、ひまなく紋の有て、世のつねの紙とは、そのさま異なればなり。すべて世のつねなると、ことなる物をば、唐某と云ふ、常のことなり。さて古へに障子と云へるは、多くは衾障子の事にて、今云ふ障子は、あかり障子なり。さて又ふすま障子と云ふよしは、衾をひろげたらんやうに張りたる故なり。今ノ世にこれを、唯だにふすまとのみ云ふは、庖丁刀と云ふべきを、庖丁とのみ云ふと、同じたぐひの省名なり。又此〓障子を、から紙とも云ふは、件のから紙して張たるよしにて、唐紙障子のはぶきなり。
書き下し
同じ記に、寝殿の簾中の調度、未だ立てず、上達部の座の障子は絹を張るべし、今日なお唐紙たるは然るべからずとある、この唐紙は、唐国の紙をとうしと云うそれにはあらじ。これは今の世にも衾障子に張る、紋ある一種の紙ある、それなるべし。これを唐紙と云うよしは、ひまなく紋の有りて、世のつねの紙とは、そのさま異なればなり。すべて世のつねなると、ことなる物をば、唐なにがしと云う、常のことなり。さて古えに障子と云えるは、多くは衾障子の事にて、今云う障子は、あかり障子なり。さてまたふすま障子と云うよしは、衾をひろげたらんように張りたる故なり。今の世にこれを、ただにふすまとのみ云うは、庖丁刀と云うべきを、庖丁とのみ云うと、同じたぐいの省名なり。またこの衾障子を、から紙とも云うは、件のから紙して張りたるよしにて、唐紙障子のはぶきなり。
現代語訳
同じ記(台記)に「寝殿の簾の内の調度はまだ立てていない。上達部の座の障子には絹を張るべきである。今日なお唐紙であるのは適当でない」とある。この唐紙は、中国の紙を「とうし」と言う、あれではあるまい。これは今の世でも襖障子に張る、紋様のある一種の紙があるが、それであろう。これを唐紙と言うわけは、隙間なく紋様があって、普通の紙とは様子が違うからである。すべて普通のものと違う物を「唐何々」と言うのは、よくあることである。さて昔「障子」と言ったのは、多くは襖障子のことで、今言う障子は明かり障子である。また「ふすま障子」と言うわけは、衾(寝具の夜着)を広げたように張ってあるからである。今の世にこれをただ「ふすま」とだけ言うのは、「庖丁刀」と言うべきところを「庖丁」とだけ言うのと同じ類いの略称である。またこの襖障子を「からかみ」とも言うのは、その唐紙で張ってあるからで、「唐紙障子」の略である。
解説
関連する章句
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『玉勝間』十四の巻 紙の用紙の用、物を書く外にいと多し。まず物を包む事、拭うこと、また箱籠の類いに張りて器となす事。又こうより、かんでうよりと云う物にして、物を結う事などなり。これらの外にもなおことにふれて多かるべし。然るにもろこしの紙はただ物を書くにのみ宜しくて、件の事どもにはいといと不便にぞありける。かくて皇国には国々より出ずる紙の品いといと多くて、厚きうすき、強きやわらかなる、さまざまあげも尽くしがたけれど、物書くにはなお唐の紙に及ぶものなし。人はいかがおぼゆらむ知らず。我は然おぼゆるなり。
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『玉勝間』七の巻 たたう紙園太暦に、徳大寺の前の内大臣より、公賢の大臣に、くさぐさの事ども問いたまえる、条々の中に、一帖紙は沙汰に及ばざるの由、仰せを蒙り候いし、只朝夕用い候、白く候やらん、もし薄などちと散ばみたる物にや候べき、現在鼻垂れ候わば、取り出だすべきの間、之有るべき様、大切に候か、公卿已後も、薄様の帖紙持ちたる事も、よそには見及び候いし、これはもし夏の事に候やらん、紅の帖紙、古物をば持ちて候と有り。帖紙は、今の世ふところにもつ、はな紙の事なり。
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『玉勝間』十二の巻 檀紙と高檀紙とは別なる事同じ書に、御製の御懐紙、高檀紙か否かの事云云、御製は高檀紙に遊ばされ了んぬ、中殿の御会以前は、普通の檀紙に候か云云。
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『玉勝間』八の巻 杉原と云ふ紙園大暦に曰わく、康永三年二月二十一日、今日予左大臣の表状を上る、草の事云云、尋常の榲原(二枚之を続ぐ)、礼紙を加えず(先例に違う如何)、本儀の事、高檀紙に礼紙を加うべきなり、但し榲原又常の事、と有り。杉原と云う紙、是れより先のふみにも見えたるか、知らねど、見あたりたるままに。
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『玉勝間』八の巻 十二ひとへ同じ書に、皇后宮の御方へわたらせ給えれば、宮は、中こき紅梅の十二の御ぞに、同じ色の御ひとえ、くれないの打ちたる、もえぎの御うわぎ、えびぞめの御こうちぎ、花山吹の御から衣、からのうす物の御も、けしきばかり引かけて云云と有り。俗に十二ひとえと云うは、此十二の御ぞに、同じ色の御ひとえ、と有る事より出たる名目にや有らむ。
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『玉勝間』十の巻 たんざく三代実録廿七の巻に、短籍と見え、また卅五の巻に、短冊とも見えたり。但し歌を書く物にはあらず。
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