玉勝間 / 十一の巻 相撲人犢鼻褌の出立
同書裏書に、予撿舊記、正曆四年七月廿二日(戊申)、內大臣(右大將)於粟田相撲人給食、(公卿五人會)、凡并八番勇力、其後最手、以下五人、犢鼻褌列立庭中、見了歸入(下略)と有リ。犢鼻褌の出立、そのかみより有し事なりけり。榮華物語ノ根合ノ卷にも、すまひの事を云へる處に、はだかなるすがたどもの、並み立ちたるぞ、うとましかりけると有り。
新字:同書裏書に、予撿旧記、正暦四年七月廿二日(戊申)、内大臣(右大将)於粟田相撲人給食、(公卿五人会)、凡并八番勇力、其後最手、以下五人、犢鼻褌列立庭中、見了帰入(下略)と有リ。犢鼻褌の出立、そのかみより有し事なりけり。栄華物語ノ根合ノ巻にも、すまひの事を云へる処に、はだかなるすがたどもの、並み立ちたるぞ、うとましかりけると有り。
書き下し
同書の裏書に、予旧記を検ずるに、正暦四年七月廿二日(戊申)、内大臣(右大将)粟田において相撲人に食を給う、(公卿五人会す)、およそ并せて八番、勇力、その後最手、以下五人、犢鼻褌にて庭中に列び立つ、見了りて帰り入る(下略)と有り。犢鼻褌の出立、そのかみより有りし事なりけり。栄華物語の根合の巻にも、すまいの事を云える処に、はだかなるすがたどもの、並み立ちたるぞ、うとましかりけると有り。
現代語訳
同じ書の裏書に、「私が古い記録を調べたところ、正暦四年(993)七月二十二日(戊申)、内大臣(右大将を兼ねる)が粟田で相撲人に食事を賜った(公卿五人が集まった)。およそ合わせて八番、力比べがあり、その後、最手(ほて、筆頭の力士)以下五人が、犢鼻褌(ふんどし)姿で庭の中に並び立ち、見終わって帰り入った(以下略)」とある。ふんどし姿の出で立ちは、その当時からあったことなのである。『栄花物語』の根合の巻にも、相撲のことを述べた所に、「裸の姿の者たちが並び立っているのが、いとわしかった」とある。
解説
関連する章句
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『玉勝間』九の巻 相撲前二日の儀同書、相撲の先二日の儀のところに、次に相撲人進み出でて、御前に列立す、大将天気に随いて仰せて云う、東に向きて分かれよ、次に北に向けと仰す、次に罷り入れと仰す、次に相撲す、と有り。今の世のいわゆる土俵入りは、これに似たり。
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『玉勝間』八の巻 すまひのほて又わき相撲の最手と云うもの、三代実録四十九の巻に見えたり。うつほ物語としかげの巻にも、すまいのほてと有り。今の世にいわゆる関なり。西宮記の相撲の条に、最手額田成連、腋宇治部利里と勝負を決す、と有る、腋は、今云う関脇なり、小右記にも、常時は腋なり、と有り。又西宮記・江家次第などに、助手と有るも腋の事か。さて江家次第に、すまいの事を云える処に、犢鼻褌の上に狩衣を著け紐を差す、と見え、古今著聞集には、烏帽子袴など着ながら、すそをくくりて、とりたりしようも見えたり。然るに栄花物語根合の巻には、はだかなるすがたどもの、並立ちたるぞ、うとましかりけると有れば、昔より、裸にてもとりしにこそ。
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『玉勝間』十二の巻 童相撲三代実録に曰く、貞観三年六月廿八日辛未、天皇前殿に御し、童相撲を観る、これより先近臣頭を分かちて相折り、各左右と為す、右大臣正二位兼行左近衛大将藤原朝臣良相を以て、左方の首と為し、大納言正三位兼行右近衛大将源朝臣定を以て、右方の首と為す、左右の標、并びに楽人・相撲童等、左右の仗下を経て、殿前に入る、九番相撲して、後に勅命有りて停む。左右互いに音楽を奏し、種々の雑伎散楽、透撞・呪郷・弄玉等の戯れ、相撲節の儀の如し。廿九日壬申晦、帝南殿に御し、童相撲を観る、昨の儀の如し。同じ四年秋七月五日壬申、天皇前殿に御し、童相撲を観る、その儀、一に去年の如し。六日癸酉、また同じ殿に御し、童相撲を観る。同じ五年秋七月八日戊戌、天皇南殿に御し、童相撲を観る。
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『玉勝間』十一の巻 強装束衣紋男の眉をぬき鬚をはさみ歯を染る事同じ書にいわく。およそ装束の衣紋、上代は沙汰に及ばず、鳥羽院の御代より、強き装束を用うる故に、衣紋の沙汰出で来ぬるなるべし。上代は皆大装束とて、ふくさにて、強くは調えざるなり。然れども鳥羽院已前の人の影を書くとて、鳥羽院已後初まりたる、強装束の衣紋を書きたるは、絵師の不覚なり云云。およそかの御代已前は、男眉の毛を抜き、鬚をはさみ、金を付くる事一切これ無し、末代に及びて毎度矯飾の至りなり。
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『玉勝間』十一の巻 茶の事同じ書、御仏名の条の裏書にいわく。法親王に禄を賜う、紅染の細長一襲(御衣、)桜色の綾の細長一襲、茶并びに茶具二裹、(五葉の枝に付く)とあり。そのかみ早く茶をめで給いしにこそ。但し仏事につきての事にや。茶具と有るは、いかなる物なりけん。そもそもこの茶と云う物のこと、はやく桓武天皇の御世に、国史に見えたりと覚ゆるを、定かにその年と云う事おぼえねば、ここにえ引き出でず。
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『玉勝間』十一の巻 中間と云ふものの事永仁三年にしるせる、布衣記と云うふみに、云云若党中間、跡に上下着て召し具す、また中間の事、折烏帽子小結常なり染直垂に大帷を重ね、袴には大口をかさね云云など云えり。然れば中間と云うもの、昔のは、今の世に云うとは、異なるものなりけむ。
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