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玉勝間 / 八の巻 すまひのほて又わき

相撲の最手と云ふもの、三代實錄四十九の卷に見えたり。うつほ物語としかげの卷にも、すまひのほてと有り。今の世にいはゆる關なり。西宮記の相撲ノ條に、最手額田成連、與腋宇治部利里、決勝負と有る、腋は、今云ふ關脇なり、小右記にも、常時腋也と有り。又西宮記江家次第などに、助手と有るも腋の事か。さて江家次第に、すまひの事を云へる處に、犢鼻褌上、著狩衣差紐と見え、古今著聞集には、烏帽子袴など着ながら、すそをくくりて、とりたりしやうも見えたり。然るに榮花物語根合ノ卷にははだかなるすがたどもの、並立ちたるぞ、うとましかりけると有れば、昔より、裸にてもとりしにこそ。

新字:相撲の最手と云ふもの、三代実録四十九の巻に見えたり。うつほ物語としかげの巻にも、すまひのほてと有り。今の世にいはゆる関なり。西宮記の相撲ノ条に、最手額田成連、与腋宇治部利里、決勝負と有る、腋は、今云ふ関脇なり、小右記にも、常時腋也と有り。又西宮記江家次第などに、助手と有るも腋の事か。さて江家次第に、すまひの事を云へる処に、犢鼻褌上、著狩衣差紐と見え、古今著聞集には、烏帽子袴など着ながら、すそをくくりて、とりたりしやうも見えたり。然るに栄花物語根合ノ巻にははだかなるすがたどもの、並立ちたるぞ、うとましかりけると有れば、昔より、裸にてもとりしにこそ。

書き下し

相撲の最手と云うもの、三代実録四十九の巻に見えたり。うつほ物語としかげの巻にも、すまいのほてと有り。今の世にいわゆる関なり。西宮記の相撲の条に、最手額田成連、腋宇治部利里と勝負を決す、と有る、腋は、今云う関脇なり、小右記にも、常時は腋なり、と有り。又西宮記・江家次第などに、助手と有るも腋の事か。さて江家次第に、すまいの事を云える処に、犢鼻褌の上に狩衣を著け紐を差す、と見え、古今著聞集には、烏帽子袴など着ながら、すそをくくりて、とりたりしようも見えたり。然るに栄花物語根合の巻には、はだかなるすがたどもの、並立ちたるぞ、うとましかりけると有れば、昔より、裸にてもとりしにこそ。

現代語訳

相撲の「最手(ほて)」というものは、三代実録の巻四十九に見える。うつほ物語の俊蔭の巻にも「すまいのほて」とある。今の世でいう「関(大関)」である。西宮記(源高明の儀式書)の相撲の条に「最手の額田成連と、腋の宇治部利里とが勝負を決した」とある「腋」は、今いう関脇である。小右記(藤原実資の日記)にも「常時は腋である」とある。また西宮記や江家次第(大江匡房の儀式書)などに「助手」とあるのも腋のことであろうか。さて江家次第で相撲のことを述べたところに「ふんどしの上に狩衣を着て紐を差す」と見え、古今著聞集には烏帽子や袴などを着たまま裾をくくって取ったさまも見える。ところが栄花物語の根合の巻には「裸の姿の者どもが並び立っているのは、気味が悪かった」とあるので、昔から裸でも取ったのであろう。

解説

平安朝の相撲節会の位の呼び名を、古記録と物語から拾い集めた段である。宮中の相撲節会は、毎年七月に諸国から集めた相撲人を左右に分けて取らせた行事で、最上位を「最手」、次を「腋」と呼んだ。宣長はそれが江戸の相撲の「関」「関脇」の源だと見抜き、さらに装束についても、ふんどしの上に狩衣を着た記録と、裸で並ぶ姿を気味悪がった記録とを並べて、昔から裸でも取ったと結論する。宣長は古語だけでなく、今の世の習いがどこから来たのかを古い書から一つ一つ確かめることを好んだ。庶民の楽しみである相撲の呼び名の裏に、朝廷の儀式の長い歴史が通っていることを示すこの段は、身近な物事の由来を見直す楽しさを教えてくれる。

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