玉勝間 ／ 十一の巻 高野の玉川のうた

弘法大師の歌とて、「忘れてもくみやしつらむ旅人の高野のおくの玉川の水、と云ふ歌は、後の人の僞りて作れるものなり。空海の頃の歌のさまにあ、らず。そのうへ二の句、後の人をいましめたる意なれば、くみやせむと、こそ云ふべきに、さは云ひ難き故に、しつらむと云へるなれど、此詞かなはず、しつらむは、汲やしけむと、過し方を思へる詞なればなり。汲みやしぬべきなどは、など詠まざりけむ。すべてべきべしと云ふべき事を知らずして、必〓然いふべき所をも、らむと云ふは、後の世の人のつねなり。此歌風雅集に入れる、詞書に、云云此流レを飮むまじき由を、しめしおきて後、よみ侍けるとあるは、しつらむと云ふ言を、しひてたすけむとて、斯くは記されたるなるべけれど、しめしおきて後に詠める意にはあらず。よみ人の心は、今より後もし汲みやせむの意に云へるなり。

新字：弘法大師の歌とて、「忘れてもくみやしつらむ旅人の高野のおくの玉川の水、と云ふ歌は、後の人の偽りて作れるものなり。空海の頃の歌のさまにあ、らず。そのうへ二の句、後の人をいましめたる意なれば、くみやせむと、こそ云ふべきに、さは云ひ難き故に、しつらむと云へるなれど、此詞かなはず、しつらむは、汲やしけむと、過し方を思へる詞なればなり。汲みやしぬべきなどは、など詠まざりけむ。すべてべきべしと云ふべき事を知らずして、必〓然いふべき所をも、らむと云ふは、後の世の人のつねなり。此歌風雅集に入れる、詞書に、云云此流レを飲むまじき由を、しめしおきて後、よみ侍けるとあるは、しつらむと云ふ言を、しひてたすけむとて、斯くは記されたるなるべけれど、しめしおきて後に詠める意にはあらず。よみ人の心は、今より後もし汲みやせむの意に云へるなり。

書き下し

弘法大師の歌とて、「忘れてもくみやしつらむ旅人の高野のおくの玉川の水、と云う歌は、後の人の偽りて作れるものなり。空海の頃の歌のさまにあらず。そのうえ二の句、後の人をいましめたる意なれば、くみやせむと、こそ云うべきに、さは云い難き故に、しつらむと云えるなれど、この詞かなわず、しつらむは、汲みやしけむと、過ぎし方を思える詞なればなり。汲みやしぬべきなどは、など詠まざりけむ。すべてべきべしと云うべき事を知らずして、必ず然いうべき所をも、らむと云うは、後の世の人のつねなり。この歌風雅集に入れる、詞書に、云云この流れを飲むまじき由を、しめしおきて後、よみ侍りけるとあるは、しつらむと云う言を、しいてたすけむとて、かくは記されたるなるべけれど、しめしおきて後に詠める意にはあらず。よみ人の心は、今より後もし汲みやせむの意に云えるなり。