玉勝間 ／ 一の巻 古今集の長歌の事

古今集の長歌、はじめに載せたるは、いといとつたなし。其歌に、なにしかも人をうらみむと云へること、上下にあひあづからざる事なり、此二句をのぞきて善けん。又一うたのうちに、思と云ふ詞九つ有て、いと耳かしかましき中に、けなばけぬべく思へどもと云へる事さへ、二所に重なりて有るはいかにぞや。思へどもと云ふ句は、猶今一つあり。又思ひは深しと云へる句、又とぢめの二句などは、ちからなく聞えて漂よはし、次に貫之の歌、目錄ならんからに、事の續きざま、むげにことわり無し。忠岑は一ふし有て聞ゆ。躬恒、なにのふしも無し。伊勢は中によろし。そもそも斯くあげつらふは、いとおふけなけれど、猶えあらでなん。

新字：古今集の長歌、はじめに載せたるは、いといとつたなし。其歌に、なにしかも人をうらみむと云へること、上下にあひあづからざる事なり、此二句をのぞきて善けん。又一うたのうちに、思と云ふ詞九つ有て、いと耳かしかましき中に、けなばけぬべく思へどもと云へる事さへ、二所に重なりて有るはいかにぞや。思へどもと云ふ句は、猶今一つあり。又思ひは深しと云へる句、又とぢめの二句などは、ちからなく聞えて漂よはし、次に貫之の歌、目録ならんからに、事の続きざま、むげにことわり無し。忠岑は一ふし有て聞ゆ。躬恒、なにのふしも無し。伊勢は中によろし。そもそも斯くあげつらふは、いとおふけなけれど、猶えあらでなん。

書き下し

古今集の長歌、はじめに載せたるは、いといとつたなし。その歌に、なにしかも人をうらみむと云えること、上下にあいあづからざる事なり、この二句をのぞきて善けん。また一うたのうちに、思と云う詞九つ有りて、いと耳かしかましき中に、けなばけぬべく思えどもと云える事さえ、二所に重なりて有るはいかにぞや。思えどもと云う句は、なお今一つあり。また思いは深しと云える句、またとぢめの二句などは、ちからなく聞こえて漂よわし、次に貫之の歌、目録ならんからに、事の続きざま、むげにことわり無し。忠岑は一ふし有りて聞こゆ。躬恒、なにのふしも無し。伊勢は中によろし。そもそも斯くあげつらうは、いとおおけなけれど、なおえあらでなん。