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玉勝間 / 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

歌によりて思ふに、とぶらひたりける人の、など有べきにや、「おもほえず袖に云云、袖に湊のと云ふこと、聞えず。又眞名本に、袖に浪渡のと書るは、下句とむげにかけあはず、ひが事なり。浪渡は、異所にも斯く書て涙なり。されば思ふに、こは袖の湊のなるべし。たとひ袖の湊と云ふ名所は無くとも、涙の深き事を、下ノ句の緣に、然か云ひつべき物なり、ノをニに誤れるなるべし。女の手あらふところに云云、ここの文きこえず。眞名本にて聞えたり。但しかの本も、泣く影のうつりげるを見ててふ下に、女と云ふ言無くてはいかが。たち聞ても、彼本に聞きつけてと有るぞ善き。「水口に我や云云、此歌の初二句の注ども、いづれもいささかたがへり。こはさだめてわが泣影も、ともに見えやすらんと云へるなり。かやうに見ざれば、下句にかなはず。わが影の見ゆるにや有らむと云ふとは異なり。「ならはねば云云、此歌、詞たらはで、聞えぬ歌なり。とかくなまめくあひだに、かのいたる螢を云云、かくては、なまめくは、いたるには有ら、で、異人と聞えていかが。とかくなまめきつつ、螢をとりて、などこそ有べけれ。

新字:歌によりて思ふに、とぶらひたりける人の、など有べきにや、「おもほえず袖に云云、袖に湊のと云ふこと、聞えず。又真名本に、袖に浪渡のと書るは、下句とむげにかけあはず、ひが事なり。浪渡は、異所にも斯く書て涙なり。されば思ふに、こは袖の湊のなるべし。たとひ袖の湊と云ふ名所は無くとも、涙の深き事を、下ノ句の縁に、然か云ひつべき物なり、ノをニに誤れるなるべし。女の手あらふところに云云、ここの文きこえず。真名本にて聞えたり。但しかの本も、泣く影のうつりげるを見ててふ下に、女と云ふ言無くてはいかが。たち聞ても、彼本に聞きつけてと有るぞ善き。「水口に我や云云、此歌の初二句の注ども、いづれもいささかたがへり。こはさだめてわが泣影も、ともに見えやすらんと云へるなり。かやうに見ざれば、下句にかなはず。わが影の見ゆるにや有らむと云ふとは異なり。「ならはねば云云、此歌、詞たらはで、聞えぬ歌なり。とかくなまめくあひだに、かのいたる蛍を云云、かくては、なまめくは、いたるには有ら、で、異人と聞えていかが。とかくなまめきつつ、蛍をとりて、などこそ有べけれ。

書き下し

歌によりて思うに、とぶらいたりける人の、など有るべきにや、「おもおえず袖に云云、袖に湊のと云うこと、聞えず。又真名本に、袖に浪渡のと書けるは、下の句とむげにかけあわず、ひが事なり。浪渡は、異所にも斯く書きて涙なり。されば思うに、こは袖の湊のなるべし。たとい袖の湊と云う名所は無くとも、涙の深き事を、下の句の縁に、然か云いつべき物なり、のをにに誤れるなるべし。女の手あらうところに云云、ここの文きこえず。真名本にて聞えたり。但しかの本も、泣く影のうつりけるを見てちょう下に、女と云う言無くてはいかが。たち聞きても、かの本に聞きつけてと有るぞ善き。「水口に我や云云、この歌の初めの二句の注ども、いずれもいささかたがえり。こはさだめてわが泣く影も、ともに見えやすらんと云えるなり。こうように見ざれば、下の句にかなわず。わが影の見ゆるにや有らむと云うとは異なり。「ならわねば云云、この歌、詞たらわで、聞えぬ歌なり。とかくなまめくあいだに、かのいたる蛍を云云、かくては、なまめくは、いたるには有らで、異人と聞えていかが。とかくなまめきつつ、蛍をとりて、などこそ有るべけれ。

現代語訳

歌によって考えると、「とぶらいたりける人の(見舞った人が)」などとあるべきであろうか。「思おえず袖に」云々。「袖に湊の」ということは意味が通らない。また真名本に「袖に浪渡の」と書いているのは、下の句とまったくかみ合わず、誤りである。「浪渡」は、他のところでもこう書いて「涙」のことである。そこで考えると、これは「袖の湊の」であろう。たとえ「袖の湊」という名所はなくても、涙の深いことを、下の句の縁によってそう言うことができるものである。「の」を「に」に誤ったのであろう。「女の手洗うところに」云々のところの文は意味が通らない。真名本では意味が通る。ただしあの本も、「泣く影の映りけるを見て」という下に「女」という言葉がなくてはどうか。「立ち聞きても」は、あの本に「聞きつけて」とあるのがよい。「水口に我や」云々の歌の初め二句の注釈は、どれも少し違っている。これは、きっと私の泣く姿もともに映って見えているだろう、と言っているのである。このように見なければ下の句に合わない。「私の姿が見えているのだろうか」と言うのとは違う。「ならわねば」云々のこの歌は、言葉が足りなくて意味の通らない歌である。「とかくなまめくあいだに、かのいたる蛍を」云々。これでは、なまめいているのは「いたる(源至)」ではなく別人と聞こえてどうか。「とかくなまめきつつ、蛍をとりて」などとあるべきである。

解説

覚え書きの第四部で、歌の言葉の誤りを中心に扱う。「袖に湊の」は意味が通らず、真名本の「袖に浪渡の」も下の句とかみ合わない。宣長は、真名本で「浪渡」が涙を指す書き方であることに注目し、ここは「袖の湊の」、つまり袖が涙の港になるほどだという意味で、「の」を「に」に写し誤ったのだろうと推定する。名所になくとも縁語として言い得る、と歌の作法から裏づけるところが周到である。「水口に」の歌では、自分の泣く姿も水に映って見えているだろう、という意味だと解き、「自分の姿が見えるだろうか」と読む注釈を退ける。わずかな読みの違いが歌の心を変えることを示している。一文字の誤写を、文脈と歌の作法の両方から推定する手際が光る。

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