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玉勝間 / 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

うまのはなむけせんとて、人を待ちけるに云云、人をと云ふこと、あまれり、眞字本には無し。但し上なる、物へいく人にと云ふ詞の、無き本も有り。それは人を待ちけるにてよろし。又男、「行水と過るよはひと云云、此歌此ノ條にかなはず、眞名本に無きぞ善き。又男女の忍びありきしける云云、此詞も、此くだりにかなはず。人知れぬ物思ひけり、此詞いたづらなり。むかし心つきて云云、心つきて、聞えず。眞名本に、榮而と有るも心得ず。田からんとては、男の事にて、此男の田からむとてあるを見て、と云ふ意なり。かくてものいたくやみて云云、此事、上の詞歌に似つかず、別儀なりしが、詞共落て、亂れたるなるべし。昔年ごろ音づれざりける女、昔の下に、男のと云ふ事無くては、足らず。又よさりこの有つる云云の上にも、その男、或はその人など有べきことなり。「これやこの我に云云、此歌、あふみをと云ふこと、聞えず。近江に云ひ掛けたりとせんも、しひごとなり。もし然らば、上に近江ノ國の事無くては、ととのはず。又下句も、これやこのと云へるにかなはず。昔よごころつける女云云、これは、女にてはかなはず、眞名本に、嫗女と有るぞよろしき。假字の亂れたるより、斯かるまぎれも自なり。

新字:うまのはなむけせんとて、人を待ちけるに云云、人をと云ふこと、あまれり、真字本には無し。但し上なる、物へいく人にと云ふ詞の、無き本も有り。それは人を待ちけるにてよろし。又男、「行水と過るよはひと云云、此歌此ノ条にかなはず、真名本に無きぞ善き。又男女の忍びありきしける云云、此詞も、此くだりにかなはず。人知れぬ物思ひけり、此詞いたづらなり。むかし心つきて云云、心つきて、聞えず。真名本に、栄而と有るも心得ず。田からんとては、男の事にて、此男の田からむとてあるを見て、と云ふ意なり。かくてものいたくやみて云云、此事、上の詞歌に似つかず、別儀なりしが、詞共落て、乱れたるなるべし。昔年ごろ音づれざりける女、昔の下に、男のと云ふ事無くては、足らず。又よさりこの有つる云云の上にも、その男、或はその人など有べきことなり。「これやこの我に云云、此歌、あふみをと云ふこと、聞えず。近江に云ひ掛けたりとせんも、しひごとなり。もし然らば、上に近江ノ国の事無くては、ととのはず。又下句も、これやこのと云へるにかなはず。昔よごころつける女云云、これは、女にてはかなはず、真名本に、嫗女と有るぞよろしき。仮字の乱れたるより、斯かるまぎれも自なり。

書き下し

うまのはなむけせんとて、人を待ちけるに云云、人をと云うこと、あまれり、真字本には無し。但し上なる、物へいく人にと云う詞の、無き本も有り。それは人を待ちけるにてよろし。又男、「行く水と過ぐるよわいと云云、この歌この条にかなわず、真名本に無きぞ善き。又男女の忍びありきしける云云、この詞も、このくだりにかなわず。人知れぬ物思いけり、この詞いたずらなり。むかし心つきて云云、心つきて、聞えず。真名本に、栄而と有るも心得ず。田からんとては、男の事にて、この男の田からむとてあるを見て、と云う意なり。かくてものいたくやみて云云、この事、上の詞歌に似つかず、別儀なりしが、詞ども落ちて、乱れたるなるべし。昔年ごろ音づれざりける女、昔の下に、男のと云う事無くては、足らず。又よさりこの有りつる云云の上にも、その男、或いはその人など有るべきことなり。「これやこの我に云云、この歌、おうみをと云うこと、聞えず。近江に云い掛けたりとせんも、しいごとなり。もし然らば、上に近江の国の事無くては、ととのわず。又下の句も、これやこのと云えるにかなわず。昔よごころつける女云云、これは、女にてはかなわず、真名本に、嫗女と有るぞよろしき。仮字の乱れたるより、斯かるまぎれもおのずからなり。

現代語訳

「馬のはなむけせんとて、人を待ちけるに」云々。「人を」という言葉が余計である。真名本にはない。ただし前の「物へいく人に」という言葉のない本もある。それなら「人を待ちけるに」でよい。また「男、『行く水と過ぐるよわいと』」云々。この歌はこの条に合わない。真名本にないのがよい。また「男女の忍びありきしける」云々。この言葉もこのくだりに合わない。「人知れぬ物思いけり」。この言葉は無駄である。「むかし心つきて」云々。「心つきて」は意味が通らない。真名本に「栄而」とあるのも納得がいかない。「田からんとて」は男のことで、「この男が田を刈ろうとしているのを見て」という意味である。「かくてものいたくやみて」云々。このことは前の言葉や歌に似つかわしくない。別の話だったのが、言葉が抜け落ちて乱れたのであろう。「昔、年ごろ音づれざりける女」は、「昔」の下に「男の」という言葉がなくては足りない。また「よさりこの有りつる」云々の上にも、「その男」あるいは「その人」などとあるべきである。「これやこの我に」云々のこの歌は、「おうみを」ということが意味が通らない。近江に掛けたとするのもこじつけである。もしそうなら、前に近江国のことがなくては整わない。また下の句も「これやこの」と言っているのに合わない。「昔、世心つける女」云々。これは「女(おんな)」では合わない。真名本に「嫗女(おうな)」とあるのがよい。仮名遣いが乱れたことから、このような紛れも自然に生じたのである。

解説

覚え書きの第六部で、余計な語、合わない歌、抜け落ちた語を次々に指摘していく。「人を」は余計、「行く水と」の歌はこの段に合わない、と短く断じる。ある段では、前後とつながらない記述を、別の話の言葉が落ちて混ざったものと推定する。主語が欠けて誰の行為かわからない所には「男の」「その男」を補うべきだと言う。そして最後に、「世心つける女」の「女(おんな)」は、真名本の「嫗女(おうな)」、つまり老女が正しいと見抜く。後の百歳に一歳足りない老女の段の話だから、若い女では筋が通らない。宣長は、仮名遣いが乱れて「を」と「お」の区別が失われたことが、この取り違えを生んだと原因まで説明する。文字の歴史と物語の筋を結びつけた鮮やかな推理である。

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