玉勝間 ／ 十一の巻 古事記伝の六の巻に入るべき事

古事記の、伊邪那岐ノ命の御禊の段に、生出坐る神たち、八十禍津日ノ神より、須佐之男ノ命まで、合せて十四柱なるを、十柱とありていづれの本も同じことなり。もし四の字の脫たるかとも思へど、然にはあらず。延佳本にのみ、十四柱とあるは、さかしらに四の字を補ひたるなり。この十柱と記せるは、三柱の綿津見ノ神を一柱とし、三柱の筒之男ノ神をも、一柱として計へたる數なり。斯くさまにかぞへたる類ひの例、上にも有て、傳の五の卷の、六十二のひらに云へるが如し。考へ合すべし。然るをおのれ傳に、何の心も無く、延佳本によりて、十四柱と書たりしは、惡ろかりき。猶十柱と有るにぞ從ふべき。これらの事をも、傳に云ふべかりしを、落せる故に、ここに云ふなり。

新字：古事記の、伊邪那岐ノ命の御禊の段に、生出坐る神たち、八十禍津日ノ神より、須佐之男ノ命まで、合せて十四柱なるを、十柱とありていづれの本も同じことなり。もし四の字の脱たるかとも思へど、然にはあらず。延佳本にのみ、十四柱とあるは、さかしらに四の字を補ひたるなり。この十柱と記せるは、三柱の綿津見ノ神を一柱とし、三柱の筒之男ノ神をも、一柱として計へたる数なり。斯くさまにかぞへたる類ひの例、上にも有て、伝の五の巻の、六十二のひらに云へるが如し。考へ合すべし。然るをおのれ伝に、何の心も無く、延佳本によりて、十四柱と書たりしは、悪ろかりき。猶十柱と有るにぞ従ふべき。これらの事をも、伝に云ふべかりしを、落せる故に、ここに云ふなり。

書き下し

古事記の、伊邪那岐の命の御禊の段に、生まれ出でませる神たち、八十禍津日の神より、須佐之男の命まで、合わせて十四柱なるを、十柱とありていずれの本も同じことなり。もし四の字の脱けたるかとも思えど、然にはあらず。延佳本にのみ、十四柱とあるは、さかしらに四の字を補いたるなり。この十柱と記せるは、三柱の綿津見の神を一柱とし、三柱の筒之男の神をも、一柱として計えたる数なり。かくさまにかぞえたる類いの例、上にも有りて、伝の五の巻の、六十二のひらに云えるが如し。考え合わすべし。然るをおのれ伝に、何の心も無く、延佳本によりて、十四柱と書きたりしは、悪ろかりき。なお十柱と有るにぞ従うべき。これらの事をも、伝に云うべかりしを、落とせる故に、ここに云うなり。