玉勝間 ／ 九の巻 書紀の本書一書の事

又月讀命は、其光彩亞日云云としるされ、一書に、其御名のミコトに、尊字を書れたるばかり、たふとき神にましますを、唯だ生月神とのみ有りて、御名の無きはいかにぞや。又高御產巢日ノ神は、世のはじめに成坐シて、最尊き夫神にましまして、御名にも尊ノ字を書かれ、神武天皇も、御みづから顯齋し給ひて、道ノ臣ノ命を齋主として、殊に祭らせ給ふばかりの神にましますに、天地のはじめの段に唯だ一書にのみ、その初めをば記されて、本書には、下卷に至りてはじめて、俄にふと御名を書出されて、皇祖とも記して、皇孫ノ命を、葦原ノ中ッ國に天降し奉り給ふ事も、みな此神の詔命し給へるは、これ又初メと後と違へるが如し。此事は、縣居ノ大人も心得ぬ事に云はれたり。まことに他神たちのごとく、末にいたりて、ゆくりなく俄かに、云ひ出ッべき神にはましまさず。成ッ出テ坐シし始ノを、必ずたしかに記さるべきわざなるをや。大かた是等のたぐひの事ども、撰者の心もて、取りも捨テもせられし程に、本書は、中中にととのはぬ事どものあるなンめり。

新字：又月読命は、其光彩亜日云云としるされ、一書に、其御名のミコトに、尊字を書れたるばかり、たふとき神にましますを、唯だ生月神とのみ有りて、御名の無きはいかにぞや。又高御産巣日ノ神は、世のはじめに成坐シて、最尊き夫神にましまして、御名にも尊ノ字を書かれ、神武天皇も、御みづから顕斎し給ひて、道ノ臣ノ命を斎主として、殊に祭らせ給ふばかりの神にましますに、天地のはじめの段に唯だ一書にのみ、その初めをば記されて、本書には、下巻に至りてはじめて、俄にふと御名を書出されて、皇祖とも記して、皇孫ノ命を、葦原ノ中ッ国に天降し奉り給ふ事も、みな此神の詔命し給へるは、これ又初メと後と違へるが如し。此事は、県居ノ大人も心得ぬ事に云はれたり。まことに他神たちのごとく、末にいたりて、ゆくりなく俄かに、云ひ出ッべき神にはましまさず。成ッ出テ坐シし始ノを、必ずたしかに記さるべきわざなるをや。大かた是等のたぐひの事ども、撰者の心もて、取りも捨テもせられし程に、本書は、中中にととのはぬ事どものあるなンめり。

書き下し

又月読命は、その光彩日に亜ぐ云云としるされ、一書に、その御名のミコトに、尊の字を書かれたるばかり、尊き神にましますを、ただ月の神を生むとのみ有りて、御名の無きはいかにぞや。又高御産巣日の神は、世のはじめに成り坐して、最も尊き天つ神にましまして、御名にも尊の字を書かれ、神武天皇も、御みずから顕斎し給いて、道の臣の命を斎主として、殊に祭らせ給うばかりの神にましますに、天地のはじめの段にただ一書にのみ、その初めをば記されて、本書には、下巻に至りてはじめて、俄かにふと御名を書き出だされて、皇祖とも記して、皇孫の命を、葦原の中つ国に天降し奉り給う事も、みなこの神の詔命し給えるは、これ又初めと後と違えるがごとし。この事は、県居の大人も心得ぬ事に云われたり。まことに他の神たちのごとく、末にいたりて、ゆくりなく俄かに、云い出づべき神にはましまさず。成り出で坐しし始めを、必ずたしかに記さるべきわざなるをや。大かたこれらのたぐいの事ども、撰者の心もて、取りも捨てもせられし程に、本書は、中々にととのわぬ事どものあるなんめり。