玉勝間 ／ 十一の巻 皇極経世書と云ふからぶみの説

もろこしに、宋と云ひし代に、邵康節とて、名高き物知り人のあらはせる、皇極經世書と云ふふみに、天地の始終リを、一日の夜晝の如くめぐる物とし、元會運世歲月日辰と、八層に積みかさねて、そを一めぐりとし、その一元の間の年の數、十二萬九千六百歳と定めたり。そは何を以て、さは定めたるぞと云ふに、一日の辰の數と、一年の月の數との十二と、一月の日の數と、一世の年の數との三十とをもて、互ひにつぎつぎにつみ累ねて、はかりたる物にして、是れを自然の數なりと云へり、今思ふに、此說すべて信がたし。まづ一日の辰の數、一年の月の數、たまたま十二、一月の日の數、一世の年の數、たまたま三十なればとて、世運會をも、其數をもて累ぬべき由は無きを、殊に一日の辰の數を、十二と定めたるは、人のしわざにこそあれ。實に十二なるしるしは無ければ、幾つにきざみても、同じ事なり。又三十年を一世とするも、人のしわざにて、實に其しるしは有る事無し。然れば十二と云ふ據り所は、唯だ一年の月の數のみなり。三十の據り所も、唯だ一月の日の數のみなるを、餘をも、おして其數を以て定めたるは、いといと妄ならずや。如何でかこれを自然の數とは云ふべき。

新字：もろこしに、宋と云ひし代に、邵康節とて、名高き物知り人のあらはせる、皇極経世書と云ふふみに、天地の始終リを、一日の夜昼の如くめぐる物とし、元会運世歳月日辰と、八層に積みかさねて、そを一めぐりとし、その一元の間の年の数、十二万九千六百歳と定めたり。そは何を以て、さは定めたるぞと云ふに、一日の辰の数と、一年の月の数との十二と、一月の日の数と、一世の年の数との三十とをもて、互ひにつぎつぎにつみ累ねて、はかりたる物にして、是れを自然の数なりと云へり、今思ふに、此説すべて信がたし。まづ一日の辰の数、一年の月の数、たまたま十二、一月の日の数、一世の年の数、たまたま三十なればとて、世運会をも、其数をもて累ぬべき由は無きを、殊に一日の辰の数を、十二と定めたるは、人のしわざにこそあれ。実に十二なるしるしは無ければ、幾つにきざみても、同じ事なり。又三十年を一世とするも、人のしわざにて、実に其しるしは有る事無し。然れば十二と云ふ拠り所は、唯だ一年の月の数のみなり。三十の拠り所も、唯だ一月の日の数のみなるを、余をも、おして其数を以て定めたるは、いといと妄ならずや。如何でかこれを自然の数とは云ふべき。

書き下し

もろこしに、宋と云いし代に、邵康節とて、名高き物知り人のあらわせる、皇極経世書と云うふみに、天地の始め終りを、一日の夜昼の如くめぐる物とし、元会運世歳月日辰と、八層に積みかさねて、そを一めぐりとし、その一元の間の年の数、十二万九千六百歳と定めたり。そは何を以て、さは定めたるぞと云うに、一日の辰の数と、一年の月の数との十二と、一月の日の数と、一世の年の数との三十とをもて、互いにつぎつぎにつみ重ねて、はかりたる物にして、これを自然の数なりと云えり、今思うに、この説すべて信じがたし。まず一日の辰の数、一年の月の数、たまたま十二、一月の日の数、一世の年の数、たまたま三十なればとて、世運会をも、その数をもて重ぬべき由は無きを、殊に一日の辰の数を、十二と定めたるは、人のしわざにこそあれ。実に十二なるしるしは無ければ、幾つにきざみても、同じ事なり。また三十年を一世とするも、人のしわざにて、実にそのしるしは有る事無し。然れば十二と云う拠り所は、ただ一年の月の数のみなり。三十の拠り所も、ただ一月の日の数のみなるを、余をも、おしてその数を以て定めたるは、いといと妄ならずや。いかでかこれを自然の数とは云うべき。