玉勝間 ／ 十一の巻 人のうまるるはじめ、死て後の事

人の生れ來るはじめ、又死て後、如何なるものぞと云ふ事、誰れも心にかけて、明らめ知らまほしくするならひなるを、佛ぶみに說たる、生死の趣、心性のさだ、いと委しきやうなれど、皆人の考へたる、作り事なれば、よく悟りあきらめたらむも、つひに何の用も無き、いたづらわざなり。唯だ儒者の說に、死て身ほろびぬれば、心神もともに消うせて、殘る事無しと云へるぞ、よく思ひめぐらせば、眞にさるべきことわりとは聞えたる。然はあれども、これも又賴み難し。すべて物の理は限り無きものにて、火の色は赤きに、所燒たる物は、黑くなり、又灰になれば、白くこそなれ。すべて斯く思ひのほかなる事有て、思ひはかれるとは、いたくたがへる事の多ければなり。されば人の死て後のやうも、更に人の智もて、一わたりのことわりによりて、はかり知るべきわざには有らず、思ひのほかなるものにぞ有べき。これを思ふにも、皇國の神代の神のつたへ說に、夜見國にまかると云へるこそ、いといと尊けれ。から國のことわり深げなる、さかしき說どもは、中中にいとあさはかなる事なりかし。

新字：人の生れ来るはじめ、又死て後、如何なるものぞと云ふ事、誰れも心にかけて、明らめ知らまほしくするならひなるを、仏ぶみに説たる、生死の趣、心性のさだ、いと委しきやうなれど、皆人の考へたる、作り事なれば、よく悟りあきらめたらむも、つひに何の用も無き、いたづらわざなり。唯だ儒者の説に、死て身ほろびぬれば、心神もともに消うせて、残る事無しと云へるぞ、よく思ひめぐらせば、真にさるべきことわりとは聞えたる。然はあれども、これも又頼み難し。すべて物の理は限り無きものにて、火の色は赤きに、所焼たる物は、黒くなり、又灰になれば、白くこそなれ。すべて斯く思ひのほかなる事有て、思ひはかれるとは、いたくたがへる事の多ければなり。されば人の死て後のやうも、更に人の智もて、一わたりのことわりによりて、はかり知るべきわざには有らず、思ひのほかなるものにぞ有べき。これを思ふにも、皇国の神代の神のつたへ説に、夜見国にまかると云へるこそ、いといと尊けれ。から国のことわり深げなる、さかしき説どもは、中中にいとあさはかなる事なりかし。

書き下し

人の生まれ来るはじめ、また死にて後、いかなるものぞと云う事、誰も心にかけて、明らめ知らまほしくするならいなるを、仏ぶみに説きたる、生死の趣、心性のさだ、いと委しきようなれど、皆人の考えたる、作り事なれば、よく悟りあきらめたらむも、ついに何の用も無き、いたずらわざなり。ただ儒者の説に、死にて身ほろびぬれば、心神もともに消えうせて、残る事無しと云えるぞ、よく思いめぐらせば、真にさるべきことわりとは聞こえたる。然はあれども、これもまた頼み難し。すべて物の理は限り無きものにて、火の色は赤きに、焼けたる物は、黒くなり、また灰になれば、白くこそなれ。すべてかく思いのほかなる事有りて、思いはかれるとは、いたくたがえる事の多ければなり。されば人の死にて後のようも、さらに人の智もて、一わたりのことわりによりて、はかり知るべきわざには有らず、思いのほかなるものにぞ有るべき。これを思うにも、皇国の神代の神のつたえ説に、夜見国にまかると云えるこそ、いといと尊けれ。から国のことわり深げなる、さかしき説どもは、なかなかにいとあさはかなる事なりかし。