玉勝間 ／ 五の巻 漢籍と神ノ御典とのけぢめ

からぶみの說は、いとかしこくは聞ゆれども、人のさとりは限りし有れば、及ばぬところ有て、かの人のたくみをもて、人を作らんとすれども、つひに作り得ることあたはざるが如くなるを、神代の傳へごとは、かの閨の内の態の、見る目ははかなく愚かなれども、よく人を造りなすに同じきをや。此ふたつを思ひわたして、神世の事どもの、うはべは、なにのことわり有りげも無く、はかなくおろかに聞こゆれども、まことには、人の智の及びがたくはかりがたき、深き理りのそなはりたンめる事を、さとりねかしとぞ。

新字：からぶみの説は、いとかしこくは聞ゆれども、人のさとりは限りし有れば、及ばぬところ有て、かの人のたくみをもて、人を作らんとすれども、つひに作り得ることあたはざるが如くなるを、神代の伝へごとは、かの閨の内の態の、見る目ははかなく愚かなれども、よく人を造りなすに同じきをや。此ふたつを思ひわたして、神世の事どもの、うはべは、なにのことわり有りげも無く、はかなくおろかに聞こゆれども、まことには、人の智の及びがたくはかりがたき、深き理りのそなはりたンめる事を、さとりねかしとぞ。

書き下し

からぶみの説は、いとかしこくは聞ゆれども、人のさとりは限りし有れば、及ばぬところ有りて、かの人のたくみをもて、人を作らんとすれども、ついに作り得ることあたわざるがごとくなるを、神代の伝えごとは、かの閨の内の態の、見る目ははかなく愚かなれども、よく人を造りなすに同じきをや。このふたつを思いわたして、神世の事どもの、うわべは、なにのことわり有りげも無く、はかなくおろかに聞こゆれども、まことには、人の智の及びがたくはかりがたき、深き理のそなわりたんめる事を、さとりねかしとぞ。