玉勝間 ／ 十一の巻 讃岐国に古、矛竿を貢りし所の跡
讃岐ノ國の事をしるせる物に、三野ノ郡竹田村に、當國忌部の庄とて、殊勝の地あり。釋迦堂屋敷と唱ふ。五社大明神と云ふ社有りて、村の氏神と崇む。此村往古、貢旗竿八百本上納せしに、今其竹枯失て、跡は田地となれり。この故に竹田村と號すと云へり。かの國より矛竿八百竿を、年每に貢りし事、古語拾遺に見え、臨時祭式には、桙木千二百四十四竿とあり。かの書に旗竿と云へるは、誤なるべし。
新字：讃岐ノ国の事をしるせる物に、三野ノ郡竹田村に、当国忌部の庄とて、殊勝の地あり。釈迦堂屋敷と唱ふ。五社大明神と云ふ社有りて、村の氏神と崇む。此村往古、貢旗竿八百本上納せしに、今其竹枯失て、跡は田地となれり。この故に竹田村と号すと云へり。かの国より矛竿八百竿を、年毎に貢りし事、古語拾遺に見え、臨時祭式には、桙木千二百四十四竿とあり。かの書に旗竿と云へるは、誤なるべし。
書き下し
讃岐の国の事をしるせる物に、三野の郡竹田村に、当国忌部の庄とて、殊勝の地あり。釈迦堂屋敷と唱う。五社大明神と云う社有りて、村の氏神と崇む。この村往古、貢旗竿八百本上納せしに、今その竹枯れ失せて、跡は田地となれり。この故に竹田村と号すと云えり。かの国より矛竿八百竿を、年毎に貢りし事、古語拾遺に見え、臨時祭式には、桙木千二百四十四竿とあり。かの書に旗竿と云えるは、誤りなるべし。
現代語訳
讃岐国のことを記した書に、こうある。三野郡竹田村に、この国の忌部の庄といって、由緒ある尊い土地がある。釈迦堂屋敷と呼んでいる。五社大明神という社があって、村の氏神として崇めている。この村は昔、貢ぎ物として旗竿八百本を納めていたが、今はその竹が枯れてなくなり、跡は田地となった。このために竹田村と名づけたのだ、という。その国から矛竿を八百竿、毎年貢いだことは『古語拾遺』に見え、『延喜式』の臨時祭式には「桙木千二百四十四竿」とある。その書に旗竿と言っているのは誤りであろう。
解説
讃岐の地誌に見える「旗竿八百本を貢いだ村」という伝えを、古典によって正した段である。斎部広成の『古語拾遺』には、讃岐の忌部が毎年矛竿八百竿を朝廷に貢いだと記され、『延喜式』臨時祭式にも桙木の数が見える。忌部氏は宮廷の祭祀具を調える氏族で、讃岐・阿波などに部民を置いて祭具を納めさせていた。宣長は、土地の伝えに残る竹の貢納が古代の祭祀制度の名残であることを認めたうえで、「旗竿」は「矛竿」の誤りだと指摘する。地方の言い伝えを軽んじず、しかし古典の記述で一字一字を確かめるのが宣長の方法であった。今の地名や伝承の奥に、千年前の制度の痕跡が眠っていることを気づかせてくれる。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
古語拾遺忌部地名讃岐祭具
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