玉勝間 ／ 八の巻 ゐなかに古、のわざの残れる事
詞のみにも有らず、萬づのしわざにも、片田舎には、古へざまの、みやびたる事の、殘れるたぐひ多し。さるを例のなまさかしき心ある者立まじりては、かへりてをこがましく覺えて、改むるから、いづこにも、やうやうに古き事の失せ行くは、いと口惜きわざなり。葬禮婚禮など、殊に田舍には、古く面白き事多し。すべてかかるたぐひの事共をも、國國のやうを、海づら山がくれの里里まで、あまねく尋ね、聞あつめて、物にもしるし置かまほしきわざなり。葬祭などのわざ、後ノ世の物知り人の、考へ定めたるは、中中にから心のさかしらのみ、多くまじりて、ふさはしからず、うるさしかし。
新字：詞のみにも有らず、万づのしわざにも、片田舎には、古へざまの、みやびたる事の、残れるたぐひ多し。さるを例のなまさかしき心ある者立まじりては、かへりてをこがましく覚えて、改むるから、いづこにも、やうやうに古き事の失せ行くは、いと口惜きわざなり。葬礼婚礼など、殊に田舎には、古く面白き事多し。すべてかかるたぐひの事共をも、国国のやうを、海づら山がくれの里里まで、あまねく尋ね、聞あつめて、物にもしるし置かまほしきわざなり。葬祭などのわざ、後ノ世の物知り人の、考へ定めたるは、中中にから心のさかしらのみ、多くまじりて、ふさはしからず、うるさしかし。
書き下し
詞のみにも有らず、万づのしわざにも、片田舎には、古えざまの、みやびたる事の、残れるたぐい多し。さるを例のなまさかしき心ある者立まじりては、かえりておこがましく覚えて、改むるから、いずこにも、ようように古き事の失せ行くは、いと口惜きわざなり。葬礼婚礼など、殊に田舎には、古く面白き事多し。すべてかかるたぐいの事共をも、国々のようを、海づら山がくれの里々まで、あまねく尋ね、聞あつめて、物にもしるし置かまほしきわざなり。葬祭などのわざ、後の世の物知り人の、考え定めたるは、中々にから心のさかしらのみ、多くまじりて、ふさわしからず、うるさしかし。
現代語訳
言葉だけではない。あらゆる行いについても、片田舎には昔ふうの雅びな事が残っている類が多い。ところが、例によって生半可に利口ぶる心のある者が交じると、かえってそれを愚かしく思って改めてしまうので、どこでも次第に古い事が失われていくのは、たいそう残念なことである。葬礼や婚礼などには、とりわけ田舎に古くて興味深い事が多い。すべてこうした類の事柄も、国々のありさまを、海辺や山かげの村々まで広く尋ね、聞き集めて、書物にも記しておきたいものである。葬祭などの作法で、後世の物知りが考えて定めたものは、かえって漢意（からごころ）の小賢しさばかりが多く混じっていて、ふさわしくなく、わずらわしいものだ。
解説
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『玉勝間』十の巻 古へより伝はれる事の絶るをかなしむ事世の中に、古えの事の、いたく衰えたる、またひたぶるに絶えぬるなども多かるを、かかるめでたき御代にあたりて、何事も起したてまほしき中に、絶えたるも、跡をたずねて、またはじめむに、始めつべきは、遅くも疾くも、直毘の神の頼みの、なおのこれるを、一たび絶えては、またつぐべきよし無く、また始むべき便り無き事どもこそ、殊に云うかいなく、口惜しきわざには有りけれ。古き氏々など、神代のゆえよし重きなどは、更にも云わず、さらぬも、早く末の絶え果てぬるが多き、今は如何に思いても、二たびつぎ起すべきよし無くなん。これらを思うに、万の古き事は、わずかにも残りて、絶えざるをだに、おとしあぶさず、よくとりしたためて、今より後、絶ゆまじきさまに、如何にも如何にも、強くかたく成し置かまほしきわざぞかし。
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『玉勝間』七の巻 ゐなかに古への雅言ののこれる事いずれの国にても、しず山がつの云う言は、よこなまりながらも、多く昔の言を云い伝えたるを、人繁くにぎわわしき里などは、他国人も入りまじり、都の人なども、事にふれて来通いなどする程に、おのずからここかしこの詞を聞きならいては、おのれも言撰りして、なまさかしき今ように移り易くて、昔ざまに遠く、なかなかにいやしくなんなりもて行くめる。まことや同じ肥後の国の、またの人の云える、かの国にて、ひきがえると云う物を、たんがくと云うなるは、古のたにぐくの訛りなるべく覚ゆ、と語りしはまことに然かなるべし。このたぐいの事、国々になお聞ける事多かるを、今はふと思い出でたる事を云うなり、なお思い出でむままに、またも云うべし。
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『玉勝間』四の巻 人のうせたる後のわざすべて何わざも、古えを尊まむともがら、おのが心にふさわしからず、思わむからに、今の上の御おきてにたがいて、守らざらんは、いみしくかしこき私なりかし。
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『玉勝間』六の巻 古き名どころを尋ぬる事ふるき神の社の、今は絶えたる、また絶えざれども、定かならず成りぬるなど、いずくにも多かるは、いと悲しきわざなり。神祇官の帳にのれるなどは、欠けてもさは有るまじきわざなるを、中頃の世の乱れに、天の下のよろずの事も、古の掟も、皆みだれに乱れ、絶え失せに絶え失せにたる、万ずにつけて、いともいともかなしきは、乱れ世のしわざなりけり。さるを今の御世は、古えにも稀なるまで、よく治まりて、いともめでたく、天の下栄えに栄ゆるままに、よろずに古をたずねて、絶えたるを起こし、おとろえたるを直し給う御世にし有れば、神の社どもは、殊に古に立ちかえりて、栄ゆべき時なりけり。しか有るにつけては、絶えたるは、跡をだに定かに尋ねまほしく、また今も有りながら、さだかならず、疑わしきをば、よく考え尋ねて、確かにそれと、定め知らまほしきわざになむ有りける。次には神の社ならぬも、古えに名あるところどころ、歌枕なども、今は定かならぬが多かるは、かかるめでたき時世にあたりて、尋ね置かまほしきわざなり。