ひろたけの、楠の木は、枯れても匂い、こうばしや、おやどり有れや、この宿の、さのみはな急ぎめされそ。かく唱えて、楠の木を祭るとなり。かの国人小篠の御野が物がたりなり。

石見国の浜田の海中に、高島と云う島あり、浜田より五里なりと云えど、七八里ばかり有りとぞ。このしまめぐり五里ありて、四方のめぐりは、いずこもいずこもみな、いみしく高き岩にて、岸なる海深く、船寄せがたし。もし船泊つれば、岩の上に、大きなる材を立てて、大綱もて、その船をつりあげ置くなり。然かせざれば、浪風に岩に触れて、船くだくるよしなり。この島山林木竹多し。畠のみ有りて、田は無し。人の家は、ただ七戸ありしが、今は十戸に分かれたりとぞ。兄弟おじめいなどもとつぎて、一戸に三夫婦四夫婦なども住めりとぞ。かくてこの島には、鼠のいといと多く有りて、物をくいそこない、人をもくうこと、世のつねならず。一とせ浜田より人を遣わして、駆らせられけれども、駆りえず、力及びがたかりしとぞ。いとあやしき事なり。さてこのしま人、男も女も髪あかく、いと賤しげなるさまなり。米も無く、牛馬なども無し。貢ぎ物には、ただ鰤を浜田へ奉る。浜田に、この島の事とるつかさ人も、代官とて有りとぞ。さてこの島に、祇園宮と云いて、氏神とする社有り、いかなる神を祭るにか、さだかならず。その祭にとなうる詞あり、その詞。

詞のみにも有らず、万づのしわざにも、片田舎には、古えざまの、みやびたる事の、残れるたぐい多し。さるを例のなまさかしき心ある者立まじりては、かえりておこがましく覚えて、改むるから、いずこにも、ようように古き事の失せ行くは、いと口惜きわざなり。葬礼婚礼など、殊に田舎には、古く面白き事多し。すべてかかるたぐいの事共をも、国々のようを、海づら山がくれの里々まで、あまねく尋ね、聞あつめて、物にもしるし置かまほしきわざなり。葬祭などのわざ、後の世の物知り人の、考え定めたるは、中々にから心のさかしらのみ、多くまじりて、ふさわしからず、うるさしかし。

田中の道まろが云えりしは、万葉の歌によみたる、室の木と云うものは、今もいずこにも多く有る物なり。美濃の不破の郡多芸の郡などにて、ひむろとも、ひもろ杉とも云い、伊勢の員弁の郡桑名の郡のあたりにて、たちむろはいむろと云い、尾張の羽栗の郡にて、ねずむろとも、べぼの木ともむろとも云えり。すべて山に多き木にて、地にはうと、高くたつと、二くさ有りて、はう方には大木は無きを、立てるかたには、大きなるも多し。柏子と云う木に似て、又杉にも似たり。二種ともに、実多くなるなりと云えりき。

みちのくの宮城野わたりの萩は、高さ二丈あまりばかりなる多し。又同国の津軽の弘前の二里ばかりこなたに、大鰐と云う所に大日堂のある、前なる林の中に、一木の大木の、十余丈ばかりの高さの、かこみ四囲ばかりなるあるを、見れば、葉も花も全く萩なり。又薩摩の国にも、萩の大きなる木有りと云えりと或る物にしるしたり。まことにや。

もと水有りしが、近き頃となりては、あせて、水は無かりけれど、此一とせ二とせさきまでは、井のかたは残れりしと云うを見れば、今は井のかただにのこらず、皆田に成りて、唯だいささかなる所に、古き松一もと立てるのみなるを、此松の本なん、御井の跡なると云えり。その近き里に、八十八になれりという翁のあるが、語りけるは、此松、おのが若かりしほどに、年老いたる者の、昔も今も同じ事にて、かわらずと云いしを、その頃も今も、又いささか変れる事無く、高くも太くもならず、ただ同じ事なりとぞ語りける。今見るに、さしも大きなる木にも有らず。よろしき程にて、まことに古くは見えたり。今より後、もし此松さえ枯れ失せたらんには、さばかりの御井の、名残りだになく、消えはてなん事、いともいとも心うく、うれわしきわざなれば、いかで石ぶみなどを建てて、跡をだに、長き世まで残さまほしきわざなりかし。さて又かの赤人屋敷と云う所より、東北の方へくだれる所にも、古く見ゆる井有り、山辺村の東南のはずれの所なり。こは世のつねの井のさまに、石を積みめぐらして、水も有り、此水、いみしきひでりにもかれずと里人云えり。

ある人の云わく、しなのの国の、天竜川の河上なる、川村和田きさわなど云う里里の神事に、湯釜に湯をわかしたぎらせて、そのめぐりに、幣を立ておきて、夜更けて、その釜のほとりに、里人男女、老いたる少き打ち交じりつどいて、その幣をとり持ちて、うたう歌。おゆめすときのな、おみかげこぐそ〓〓、やくもだのぼれ〓〓、