玉勝間 ／ 十一の巻 多武ノ峰の額の事

同記云、享德三年十二月三日、依召參殿下、被仰云。多武峰造營候間、額事申入殿下者也。後京極攝政御職之時、被染御自筆之、殿下可被染御筆之由、雖申之、御右筆之儀、非御能書、仰家之仁可被書之由、被仰之處、寺家無子細之由、申之間、可被仰世尊寺三位伊忠卿也、爲御使、可罷向之由被仰之。額三アリ。一者一百餘所トアリ、神前可懸也、鎭守前歟。一者妙樂寺トアリ、大講堂事也。一者聖靈院トアリ、大職冠御影安置之御廟也云云。卽向世尊寺、令對面侍從三位、執柄仰之趣、令演說、返答云。妙樂寺聖靈院額二事者、可書進也。紙ニ書テ後、金ニ堀テ被打板也、妙樂寺之額モ是分也。神前一百餘所ト申額ハ、黑キ板ニ、胡粉ヲモテ白ク被書之、我身爲重服中、(今年四月父行豐逝去、一回中也、)但可爲如何候哉、可有時儀候由被申。此返答尤也。掃部頭師富、於座席參會。三品之緣者也。此後歸-參殿下、申入彼返事了。顯〓朝臣被伺候、賜一盞、退出了。明日又可罷向之由、被仰之。雖爲重服、不可有憚、只可書進之由、被仰之。世尊寺三品被語云、後京極攝政殿御能書之間、額被遊之、雖然無御口傳之間、有其咎、有後悔、更有額書寫之御相承云云。此事東鏡ト云記ニ有之云云、と同記に見えたり。

新字：同記云、享徳三年十二月三日、依召参殿下、被仰云。多武峰造営候間、額事申入殿下者也。後京極摂政御職之時、被染御自筆之、殿下可被染御筆之由、雖申之、御右筆之儀、非御能書、仰家之仁可被書之由、被仰之処、寺家無子細之由、申之間、可被仰世尊寺三位伊忠卿也、為御使、可罷向之由被仰之。額三アリ。一者一百余所トアリ、神前可懸也、鎮守前歟。一者妙楽寺トアリ、大講堂事也。一者聖霊院トアリ、大職冠御影安置之御廟也云云。即向世尊寺、令対面侍従三位、執柄仰之趣、令演説、返答云。妙楽寺聖霊院額二事者、可書進也。紙ニ書テ後、金ニ堀テ被打板也、妙楽寺之額モ是分也。神前一百余所ト申額ハ、黒キ板ニ、胡粉ヲモテ白ク被書之、我身為重服中、(今年四月父行豊逝去、一回中也、)但可為如何候哉、可有時儀候由被申。此返答尤也。掃部頭師富、於座席参会。三品之縁者也。此後帰-参殿下、申入彼返事了。顕〓朝臣被伺候、賜一盞、退出了。明日又可罷向之由、被仰之。雖為重服、不可有憚、只可書進之由、被仰之。世尊寺三品被語云、後京極摂政殿御能書之間、額被遊之、雖然無御口伝之間、有其咎、有後悔、更有額書写之御相承云云。此事東鏡ト云記ニ有之云云、と同記に見えたり。

書き下し

同記に云わく、享徳三年十二月三日、召しに依りて殿下に参る、仰せられて云わく。多武峰造営候間、額の事殿下に申し入るる者なり。後京極摂政御職の時、御自筆にこれを染めらる、殿下御筆を染めらるべきの由、これを申すと雖も、御右筆の儀、御能書に非ず、家の仁に仰せてこれを書かるべきの由、仰せらるるの処、寺家子細無きの由、申すの間、世尊寺三位伊忠卿に仰せらるべきなり、御使として、罷り向かうべきの由これを仰せらる。額三つあり。一つは一百余所とあり、神前に懸くべきなり、鎮守の前か。一つは妙楽寺とあり、大講堂の事なり。一つは聖霊院とあり、大職冠の御影安置の御廟なり云云。即ち世尊寺に向かい、侍従三位に対面せしめ、執柄の仰せの趣を、演説せしむ、返答して云わく。妙楽寺聖霊院の額二つの事は、書き進ずべきなり。紙に書きて後、金に彫りて板に打たるるなり、妙楽寺の額もこの分なり。神前の一百余所と申す額は、黒き板に、胡粉をもて白くこれを書かる、我が身重服の中たり、（今年四月父行豊逝去、一回の中なり、）但しいかがたるべく候や、時儀有るべく候の由申さる。この返答もっともなり。掃部頭師富、座席において参会す。三品の縁者なり。この後殿下に帰参し、彼の返事を申し入れ了んぬ。顕〓朝臣伺候せらる、一盞を賜り、退出し了んぬ。明日また罷り向かうべきの由、これを仰せらる。重服たりと雖も、憚り有るべからず、ただ書き進ずべきの由、これを仰せらる。世尊寺三品語られて云わく、後京極摂政殿御能書の間、額これを遊ばさる、然りと雖も御口伝無きの間、その咎有り、後悔有り、更に額書写の御相承有りと云云。この事東鏡という記にこれ有りと云云、と同記に見えたり。