玉勝間 ／ 十一の巻 告文清書世尊寺家口伝

中原康富記云、嘉吉二年十月九日、參世尊寺三位(行豐卿)亭、聊中風氣不及對面、以子息侍從行賢、申承了。自殿下、多武峰御告文淸書事、被仰下候間、書樣並文字之分量等、委可口傳之由、令申之、委細以拾遺被示之。又侍從存知之分、被授之、御位署不可書切也。又不吉之字は、墨を薄く細く可書也。吉字は、墨黑ニ可書候。假令不吉字者、火災禍難灰燼死兵亂病、此等之類也。吉字は、福德壽命などの字ノ類也。命などの字は、分よりも長く、可書也。又よき唐墨は、前の日兼てより、摺リためて置宜シキ也。中中惡ろき墨は、俄ニすりたてたる善き也云云。筆、事、ふくさ紙には、鹿の毛、打紙ニハ、兎の毛、强紙ニハ、狸の毛、此〓等似合て善き也と云云。御告文、高檀紙のふくさ紙ならば、鹿毛の筆可宜之由被示之。御告文は、一段神事しく可書也云云。告文、紙二枚も有れ、三枚も有れ、可續也。願書は、續ずして書也云云。文字のほどらい、明日可給之由、被諾、翌日三品書給了。予先年、今上御元服之賀表淸書事、就少內記、被仰下之間、書進之、今又可黷御告文之條、雖非無其憚、佳例難遁之故申領掌者也。其子細、委先年受故坊城右中辨俊國之口傳了。雖然、重又今日、授世尊寺三品之家說了。入大廟每事問之謂乎。

新字：中原康富記云、嘉吉二年十月九日、参世尊寺三位(行豊卿)亭、聊中風気不及対面、以子息侍従行賢、申承了。自殿下、多武峰御告文清書事、被仰下候間、書様並文字之分量等、委可口伝之由、令申之、委細以拾遺被示之。又侍従存知之分、被授之、御位署不可書切也。又不吉之字は、墨を薄く細く可書也。吉字は、墨黒ニ可書候。仮令不吉字者、火災禍難灰燼死兵乱病、此等之類也。吉字は、福徳寿命などの字ノ類也。命などの字は、分よりも長く、可書也。又よき唐墨は、前の日兼てより、摺リためて置宜シキ也。中中悪ろき墨は、俄ニすりたてたる善き也云云。筆、事、ふくさ紙には、鹿の毛、打紙ニハ、兎の毛、強紙ニハ、狸の毛、此〓等似合て善き也と云云。御告文、高檀紙のふくさ紙ならば、鹿毛の筆可宜之由被示之。御告文は、一段神事しく可書也云云。告文、紙二枚も有れ、三枚も有れ、可続也。願書は、続ずして書也云云。文字のほどらい、明日可給之由、被諾、翌日三品書給了。予先年、今上御元服之賀表清書事、就少内記、被仰下之間、書進之、今又可黷御告文之条、雖非無其憚、佳例難遁之故申領掌者也。其子細、委先年受故坊城右中弁俊国之口伝了。雖然、重又今日、授世尊寺三品之家説了。入大廟毎事問之謂乎。

書き下し

中原康富記に云わく、嘉吉二年十月九日、世尊寺三位（行豊卿）の亭に参る、いささか中風の気ありて対面に及ばず、子息侍従行賢を以て、申し承り了んぬ。殿下より、多武峰の御告文清書の事、仰せ下され候間、書様並びに文字の分量等、委しく口伝すべきの由、これを申さしむ、委細拾遺を以てこれを示さる。また侍従存知の分、これを授けらる、御位署は書き切るべからざるなり。また不吉の字は、墨を薄く細く書くべきなり。吉字は、墨黒に書くべく候。仮令不吉の字は、火災禍難灰燼死兵乱病、これらの類なり。吉字は、福徳寿命などの字の類なり。命などの字は、分よりも長く、書くべきなり。またよき唐墨は、前の日かねてより、摺りためて置く宜しきなり。なかなか悪ろき墨は、にわかにすりたてたる善きなり云云。筆の事、ふくさ紙には、鹿の毛、打紙には、兎の毛、強紙には、狸の毛、この〓等似合いて善きなりと云云。御告文、高檀紙のふくさ紙ならば、鹿毛の筆宜しかるべきの由これを示さる。御告文は、一段神事しく書くべきなり云云。告文、紙二枚も有れ、三枚も有れ、続くべきなり。願書は、続けずして書くなり云云。文字のほどらい、明日給うべきの由、諾せられ、翌日三品書き給い了んぬ。予先年、今上御元服の賀表清書の事、少内記に就きて、仰せ下さるるの間、これを書き進ず、今また御告文を黷すべきの条、その憚り無きに非ずと雖も、佳例遁れ難きの故に領掌を申す者なり。その子細、委しく先年故坊城右中弁俊国の口伝を受け了んぬ。然りと雖も、重ねてまた今日、世尊寺三品の家説を授かり了んぬ。大廟に入りて事ごとに問うの謂いか。