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玉勝間 / 一の巻 中御門宣胤卿の記

また曰く、同十二月二十日云云。于時皇居土御門殿也、亂後有修理、去年十二月七日、自日野侍從政資亭還幸。また、文龜二年正月一日(乙亥)節會、世亂以後、至長享三年、廿二年退轉、延德二年再興、近年又退轉、當年依代始。所御再興。也、去年依諒闇爲平座。また、同二日、去夜勸修寺中納言、以回覽折紙、年始歲末禮令不參者、知行可有覺悟之由、室町殿仰候、當代大略不參之間、及此御沙汰。この年始歲末禮は、室町殿へ、公卿たちの參らるる事なり。可有覺悟とは、今世の語にも、覺悟せられよと云ふと同じ、又曰く、同二月十日、去年下遣越前使者、今日上、遲遲以外事也、河合莊(内裏御料所)御年貢三千疋、知行分杣山莊分三千疋、(亂以前請切万四千疋也)到來。など有り。これらは、書ども讀むとて、ふと心にとどまるふし共の有るを、これかれと、いささかづつぬき出て書るなり。亂れたりし世ほど、何事もいたく衰へたりしさましるせるを讀めば、いと悲しくて、ほとほと淚も落ちぬかし。今云云と書けるに二やう有り。そはまづ云云とは、古き書共には、語をはぶきたる所に書けるを、中昔より近き世の物には、となりと云へりなど云ふべき所に書けり。

新字:また曰く、同十二月二十日云云。于時皇居土御門殿也、乱後有修理、去年十二月七日、自日野侍従政資亭還幸。また、文亀二年正月一日(乙亥)節会、世乱以後、至長享三年、廿二年退転、延徳二年再興、近年又退転、当年依代始。所御再興。也、去年依諒闇為平座。また、同二日、去夜勧修寺中納言、以回覧折紙、年始歳末礼令不参者、知行可有覚悟之由、室町殿仰候、当代大略不参之間、及此御沙汰。この年始歳末礼は、室町殿へ、公卿たちの参らるる事なり。可有覚悟とは、今世の語にも、覚悟せられよと云ふと同じ、又曰く、同二月十日、去年下遣越前使者、今日上、遅遅以外事也、河合荘(内裏御料所)御年貢三千疋、知行分杣山荘分三千疋、(乱以前請切万四千疋也)到来。など有り。これらは、書ども読むとて、ふと心にとどまるふし共の有るを、これかれと、いささかづつぬき出て書るなり。乱れたりし世ほど、何事もいたく衰へたりしさましるせるを読めば、いと悲しくて、ほとほと涙も落ちぬかし。今云云と書けるに二やう有り。そはまづ云云とは、古き書共には、語をはぶきたる所に書けるを、中昔より近き世の物には、となりと云へりなど云ふべき所に書けり。

書き下し

また曰く、同十二月二十日云々。時に皇居は土御門殿なり、乱後修理有り、去年十二月七日、日野侍従政資の亭より還幸す。また、文亀二年正月一日(乙亥)節会、世乱以後、長享三年に至るまで、廿二年退転す、延徳二年再興す、近年また退転す、当年代始に依りて、御再興せらるる所なり、去年は諒闇に依りて平座たり。また、同二日、去夜勧修寺中納言、回覧の折紙を以て、年始歳末の礼参らしめざる者は、知行覚悟有るべきの由、室町殿仰せ候、当代大略参らざるの間、此の御沙汰に及ぶ。この年始歳末の礼は、室町殿へ、公卿たちの参らるる事なり。覚悟有るべしとは、今の世の語にも、覚悟せられよと云うと同じ、また曰く、同二月十日、去年越前に下し遣わす使者、今日上る、遅々以ての外の事なり、河合荘(内裏御料所)御年貢三千疋、知行分杣山荘分三千疋(乱以前は請切万四千疋なり)到来す。など有り。これらは、書ども読むとて、ふと心にとどまるふし共の有るを、これかれと、いささかづつぬき出でて書けるなり。乱れたりし世ほど、何事もいたく衰えたりしさましるせるを読めば、いと悲しくて、ほとほと涙も落ちぬかし。今云々と書けるに二よう有り。そはまづ云々とは、古き書共には、語をはぶきたる所に書けるを、中昔より近き世の物には、となりと云えりなど云うべき所に書けり。

現代語訳

また「同十二月二十日。このとき皇居は土御門殿である。乱の後に修理があり、去年十二月七日に日野侍従政資の屋敷からお帰りになった。」また「文亀二年正月一日(乙亥)。節会。世の乱れ以後、長享三年に至るまで二十二年間途絶えていた。延徳二年に再興されたが、近年また途絶えていた。今年は代始め(後柏原天皇の即位)によって再興されたのである。去年は諒闇(天皇の服喪)のため平座(略式)であった。」また「同二日。昨夜、勧修寺中納言が回覧の折紙で、年始・歳末の礼に参らない者は知行(所領)について覚悟せよ、と室町殿(将軍)が仰せである、と知らせてきた。今の代はほとんどの者が参らないので、このお沙汰に及んだのである。」この年始・歳末の礼とは、室町殿へ公卿たちが参上されることである。「覚悟有るべし」とは、今の世の言葉で「覚悟なされよ」と言うのと同じである。また「同二月十日。去年越前に下し遣わした使者が今日上ってきた。遅いことこの上ない。河合荘(内裏の御料所)の御年貢三千疋、知行分の杣山荘の分三千疋(乱の前は請負で一万四千疋であった)が届いた。」などとある。これらは、書物を読んでいて、ふと心に留まる箇所があるのを、あれこれと少しずつ抜き出して書いたのである。乱れた世ほど、何事もひどく衰えた様子を記したのを読むと、たいへん悲しくて、ほとんど涙もこぼれてしまう。さて今「云々」と書いたものに二通りある。それはまず、「云々」とは、古い書物では語を省いた所に書いたが、中頃から近い世の書物では「となり」「と言えり」などと言うべき所に書いている。

解説

宣胤卿記の抜き書きの続きと、それを書き留めた宣長の思いを述べた段である。節会は二十二年途絶えてようやく再興され、年始の礼に来ない公卿には将軍が所領没収をちらつかせる。荘園から届く年貢は、乱の前の請負額に遠く及ばない。宣長はここで筆を止め、乱れた世に何もかもが衰えた様子を読むと悲しくて涙がこぼれそうになる、と率直に書く。考証の人である宣長が、記録の向こうにいる人々の暮らしに心を寄せていることが分かる一文だ。朝廷を尊ぶ宣長にとって、皇室の衰えは身に迫る痛みでもあった。最後に「云々」の二つの用法を説明するのは、読者が引用を正しく読めるようにという配慮である。

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