玉勝間 ／ 十一の巻 高麗人来朝

同記云、同三年五月六日、肥前入道語云。近日高麗人可來朝也。先先要脚被懸仰諸大名被出之處、今時分諸大名、諸國役出錢不可叶之間、高麗人不可被入立京都、可被追返也。其間事、管領畠山被存候間、諸大名一揆して、可被返高麗人也。可爲如何樣哉、意見密密談合〓大外記之由語之。唐船者誠不可入日本之由、有先先御沙汰歟。於高麗人者、旣神功皇后御退治以後、來服之三韓之隨一也。高麗相通者、可叶神慮也。不可入之由、今更被仰者、可爲後年煩歟、如何して可被返候也、所詮上古往昔來朝之貢賦也、近來有爲商賣所入來也。然者牒狀之文章、違上古歟、古今之牒狀取集見合天、就文章之咎、可被返高麗人之由、外史意見歟云云。六月十九日、是日高麗人參于室町殿、懸御目者也。當御代初度、且奉弔普廣院殿喪之由聘使也云云。官人名可尋注之。其儀各乘馬也、布衣着笠云云。其數及五十騎許數云云。路次作樂、或馬上操之、笛一人、皷一人、琵琶一人、鉦皷一人、其外吹物二人者之云云。進上物牒狀、可尋注之。東山雙林寺之傍景雲庵、爲休所云云。三條東洞院北行、中御門西行、室町北行、參御所總門云云。供給食物事、如先規千代德殿(新〓殿勘解由小路殿)被致下行云云。

新字：同記云、同三年五月六日、肥前入道語云。近日高麗人可来朝也。先先要脚被懸仰諸大名被出之処、今時分諸大名、諸国役出銭不可叶之間、高麗人不可被入立京都、可被追返也。其間事、管領畠山被存候間、諸大名一揆して、可被返高麗人也。可為如何様哉、意見密密談合〓大外記之由語之。唐船者誠不可入日本之由、有先先御沙汰歟。於高麗人者、既神功皇后御退治以後、来服之三韓之随一也。高麗相通者、可叶神慮也。不可入之由、今更被仰者、可為後年煩歟、如何して可被返候也、所詮上古往昔来朝之貢賦也、近来有為商売所入来也。然者牒状之文章、違上古歟、古今之牒状取集見合天、就文章之咎、可被返高麗人之由、外史意見歟云云。六月十九日、是日高麗人参于室町殿、懸御目者也。当御代初度、且奉弔普広院殿喪之由聘使也云云。官人名可尋注之。其儀各乗馬也、布衣着笠云云。其数及五十騎許数云云。路次作楽、或馬上操之、笛一人、鼓一人、琵琶一人、鉦鼓一人、其外吹物二人者之云云。進上物牒状、可尋注之。東山双林寺之傍景雲庵、為休所云云。三条東洞院北行、中御門西行、室町北行、参御所総門云云。供給食物事、如先規千代徳殿(新〓殿勘解由小路殿)被致下行云云。

書き下し

同記に云わく、同三年五月六日、肥前入道語りて云わく。近日高麗人来朝すべきなり。先々要脚を諸大名に懸け仰せられてこれを出ださるるの処、今の時分諸大名、諸国役出銭叶うべからざるの間、高麗人京都に入れ立てらるべからず、追い返さるべきなり。その間の事、管領畠山存ぜられ候間、諸大名一揆して、高麗人を返さるべきなり。いかようたるべきやと、意見を密々に〓大外記に談合するの由これを語る。唐船は誠に日本に入るべからざるの由、先々御沙汰有るか。高麗人に於いては、既に神功皇后御退治以後、来服の三韓の随一なり。高麗相通ずるは、神慮に叶うべきなり。入るべからざるの由、今更仰せらるるは、後年の煩いたるべきか、いかにして返さるべく候や、所詮上古往昔来朝の貢賦なり、近来は商売のために入来する所有るなり。然らば牒状の文章、上古に違うか、古今の牒状を取り集め見合わせて、文章の咎に就きて、高麗人を返さるべきの由、外史の意見か云云。六月十九日、この日高麗人室町殿に参り、御目に懸くる者なり。当御代初度、かつ普広院殿の喪を弔い奉るの由の聘使なり云云。官人の名尋ね注すべし。その儀おのおの乗馬なり、布衣に笠を着く云云。その数五十騎ばかりに及ぶ数云云。路次に楽を作す、或いは馬上にこれを操る、笛一人、鼓一人、琵琶一人、鉦鼓一人、その外吹物二人これ有り云云。進上物・牒状、尋ね注すべし。東山双林寺の傍ら景雲庵を、休所と為す云云。三条東洞院を北へ行き、中御門を西へ行き、室町を北へ行き、御所の総門に参る云云。供給の食物の事、先規の如く千代徳殿（新〓殿勘解由小路殿）下行を致さる云云。