中原の康富の記に、嘉吉二年七月一日、伏見殿に参る、また三条殿に参る、皆朔日の礼なり、とあり。

吉部秘訓抄に、文治二、正、十、同記に云う、大夫史広房入り来る、先ず中門の外に立つ、予客殿に出ず、とあり。客殿と云うこと、その頃も有りしなり。

同じ記、同じ五年八月一日云云、八朔の礼の事、何の比よりこれ有る事哉の由、尋ね申し候う処、後鳥羽院の末方より出で来たる歟、但し所見慥かならず、所詮先代より沙汰し初むる歟、鎌倉より事起こるの由、語り伝うる所なり。某家の記、嘉元の比の記に、この事これを見る、近年かくの如きの由注し付く云云。また今日尾花の粥の事、その由来何事哉、自然見及ぶ歟の由、これを問わしめ給う。未だ見及ばず、未だその子細を知らず候う由、返答す。

中原康富記に云う、予筥を持ちて参進するの時、笏を落すの間、筥を下に置きて、笏を取りて、揖して筥を取り、一揖して立ち、更に参進す、是れ笏を落すの時の作法なり。

また曰く、同十二月二十日云々。時に皇居は土御門殿なり、乱後修理有り、去年十二月七日、日野侍従政資の亭より還幸す。また、文亀二年正月一日（乙亥）節会、世乱以後、長享三年に至るまで、廿二年退転す、延徳二年再興す、近年また退転す、当年代始に依りて、御再興せらるる所なり、去年は諒闇に依りて平座たり。また、同二日、去夜勧修寺中納言、回覧の折紙を以て、年始歳末の礼参らしめざる者は、知行覚悟有るべきの由、室町殿仰せ候、当代大略参らざるの間、此の御沙汰に及ぶ。この年始歳末の礼は、室町殿へ、公卿たちの参らるる事なり。覚悟有るべしとは、今の世の語にも、覚悟せられよと云うと同じ、また曰く、同二月十日、去年越前に下し遣わす使者、今日上る、遅々以ての外の事なり、河合荘（内裏御料所）御年貢三千疋、知行分杣山荘分三千疋（乱以前は請切万四千疋なり）到来す。など有り。これらは、書ども読むとて、ふと心にとどまるふし共の有るを、これかれと、いささかづつぬき出でて書けるなり。乱れたりし世ほど、何事もいたく衰えたりしさましるせるを読めば、いと悲しくて、ほとほと涙も落ちぬかし。今云々と書けるに二よう有り。そはまづ云々とは、古き書共には、語をはぶきたる所に書けるを、中昔より近き世の物には、となりと云えりなど云うべき所に書けり。

書状のおくに、同書に、進上二条殿人々御中など有り、またあて名は無くて、ただ人々御中とのみ有るも有

同じ記、宝徳元年十二月廿日、給事中文亭に参る、煤払なり云云と見え。中御門宣胤卿記にも、文明十二年十二月九日、今日禁裏御煤払と有り。