玉勝間 / 六の巻 書うつし物書く事
ふみを寫すに、同じくだりのうち、或るはならべるくだりなどに、同じ詞の有る時は、見まがへて、そのあひだなる詞どもを、寫し漏らす事、常によく有るわざなり。又一ひらと思ひて、二ひら重ねてかへしては、其ノ間ヲ一ひらを、みながら落すことも有。。是れら常に心すべきわざなり。又よく似て、見まがへやすき文字などは、殊にまがふまじく、たしかに書べきなり。これは寫しがきのみにもあらず、おほかた物書くに、心得べき事ぞ。すべて物を書くは、事のこころをしめさむとてなれば、おふなおふな文字さだかにこそ書かまほしけれ。さるをひたすら、筆のいきほひを見せむとのみしたるは、いかなる事とも、讀み解きがたきが、世に多かる、あぢきなきわざなり。常に書きかはす、消息文なども、文字讀みがたくては、云ひやるすぢ、ゆきとほらず、讀む人はた苦しみて、かしらかたぶけつつ、かへさひ讀めども、つひに讀み得ずなどしては、ここ讀みがたしと、かへし問はんも、さすがに無體しきやうなれば、唯だおしはかりに心得ては、事たがひもするぞかし。
新字:ふみを写すに、同じくだりのうち、或るはならべるくだりなどに、同じ詞の有る時は、見まがへて、そのあひだなる詞どもを、写し漏らす事、常によく有るわざなり。又一ひらと思ひて、二ひら重ねてかへしては、其ノ間ヲ一ひらを、みながら落すことも有。。是れら常に心すべきわざなり。又よく似て、見まがへやすき文字などは、殊にまがふまじく、たしかに書べきなり。これは写しがきのみにもあらず、おほかた物書くに、心得べき事ぞ。すべて物を書くは、事のこころをしめさむとてなれば、おふなおふな文字さだかにこそ書かまほしけれ。さるをひたすら、筆のいきほひを見せむとのみしたるは、いかなる事とも、読み解きがたきが、世に多かる、あぢきなきわざなり。常に書きかはす、消息文なども、文字読みがたくては、云ひやるすぢ、ゆきとほらず、読む人はた苦しみて、かしらかたぶけつつ、かへさひ読めども、つひに読み得ずなどしては、ここ読みがたしと、かへし問はんも、さすがに無体しきやうなれば、唯だおしはかりに心得ては、事たがひもするぞかし。
書き下し
ふみを写すに、同じくだりのうち、或るはならべるくだりなどに、同じ詞の有る時は、見まがえて、そのあいだなる詞どもを、写し漏らす事、常によく有るわざなり。また一ひらと思いて、二ひら重ねてかえしては、その間の一ひらを、みながら落とすことも有り。これら常に心すべきわざなり。またよく似て、見まがえやすき文字などは、殊にまがうまじく、たしかに書くべきなり。これは写しがきのみにもあらず、おおかた物書くに、心得べき事ぞ。すべて物を書くは、事のこころをしめさむとてなれば、おうなおうな文字さだかにこそ書かまほしけれ。さるをひたすら、筆のいきおいを見せむとのみしたるは、いかなる事とも、読み解きがたきが、世に多かる、あじきなきわざなり。常に書きかわす、消息文なども、文字読みがたくては、云いやるすじ、ゆきとおらず、読む人はた苦しみて、かしらかたぶけつつ、かえさい読めども、ついに読み得ずなどしては、ここ読みがたしと、かえし問わんも、さすがに無体しきようなれば、ただおしはかりに心得ては、事たがいもするぞかし。
現代語訳
書物を写すとき、同じ行の中や、並んだ行などに同じ言葉があると、見間違えて、その間にある言葉を写し漏らしてしまうことは、いつもよくあることである。また一枚だと思って二枚重ねてめくってしまい、その間の一枚をまるごと落とすこともある。これらは常に気をつけるべきことである。また、よく似ていて見間違えやすい文字などは、とりわけ紛れないように、はっきり書くべきである。これは写本づくりに限らず、およそ物を書くときに心得ておくべきことだ。そもそも物を書くのは、事柄の内容を示そうとするためなのだから、できるかぎり文字をはっきり書きたいものである。それなのに、ひたすら筆の勢いを見せようとばかりして、何のことやら読み解けないものが世に多いのは、情けないことである。ふだんやりとりする手紙なども、文字が読みにくいと、言い送りたい筋が通らず、読む人もまた苦しんで、首をかしげながら何度も読み返すが、とうとう読めない、などということになる。かといって「ここが読めません」と問い返すのも、さすがに失礼なようなので、ただ推量で理解して、事が食い違ってしまったりもするのである。
解説
関連する章句
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『玉勝間』七の巻 物書くに心すべき事古は、かたえの人も、皆心明らかなりしかば、いかに書きても、読みたがうる事無かりしかばこそ有れ、今の世は、みずからこそ心得たらめ、かたえの人は、心得たらねば、ともすれば、読みたがえ、写しひがむるたぐいのみ多かれば、いかにももの書くには、心すべきわざぞと、おのれは思いとりてぞ在る。さればおのが癖にて、つねに物書くに、読みたがえやせん、写しひがめやせんとのみ、心するほどに、もとよりいといと拙き手をいとどしじかみて、かたわには有るなり。また古言などは、殊に人の読みたがえ、誤る事多きを、いかであやまらず、正しく読ましめんとする程に、さらでも有るべき所にも、度ごとに仮字づけしなどして、心高き人には、わらわるるを、みずからも且つは知りながら、しみつきたる癖は、世に離れがたきわざになん。
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『玉勝間』六の巻 手書く事よろずよりも、手はよく書かまほしきわざなり。歌詠み学問などする人は、ことに手悪しくては、心おとりのせらるるを、それ何かは苦しからんと云うも、一わたりことわりは然る事ながら、なおあかず、うち合わぬ心地ぞするや。のり長いとつたなくて、常に筆とるたびに、いと口惜しゅう、云うかいなく覚ゆるを、人の乞うままにおも無く短冊一ひらなど、書き出でて見るにも、我ながらだに、いとかたわに見苦しゅう、かたくななるを、人いかに見るらんと、はずかしく胸いたくて、若かりしほどに、などて手習いはせざりけむと、いみしゅうくやしくなん。
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『玉勝間』一の巻 また珍しき書を得たらむには、したしきもうときも、同じこころざしならむ人には、かたみにやすく貸して、見せもし写させもして、世にひろくせまほしきわざなるを、人には見せず、おのれひとり見て、ほこらむとするは、いといと心ぎたなく、物学ぶ人の有るまじきことなり。ただし得がたき書を、遠く便り悪しき国などへ貸し遣りたるに、あるいは道の程にてはふれうせ、あるいはその人にわかになくなりなどもして、遂にその書かえらずなる事有るは、いと心うきわざなり。されば遠きさかいよりかりたらむ書は、道のほどの事をもよくしたため、また人の命は、にわかなる事もはかりがたき物にし有れば、なからむ後にも、はふらさず、たしかに返すべく、おきて置くべきわざなり。すべて人の書を借りたらむには、すみやかに見て、返すべきわざなるを、久しくとどめ置くは、心無し。さるは書のみにも有らず、人に借りたる物は、何も何も同じ事なるうちに、いかなればにか、書はことに、用無く成りてのちも、なおざりに打ち捨て置きて、久しく返さぬ人の、世に多き物ぞかし。
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『玉勝間』七の巻 物書くに心すべき事歌など、またさらぬことも、物書くに心得べき事ども有り。あれば、ゆけば、きけば、さけば、ちれば、など云うたぐいの言を、誰れも、有ば、行ば、聞ば、咲ば、散ば、と書く事なれども、然か書きては、あるはとも、あらばとも読まれ、その外もそのじょうにて、まぎるる故に、語の意知らぬ人は、読み誤りて、写すとては、ゆけばなるを、ゆくはとも、ゆかばとも、仮字にもかきなす事有り。さればかくたがいに読みまがうべき言は、みな仮字に書くべきわざなり。また霞、契などを、用言に、かすみけり、かすむ月、ちぎらぬ、ちぎる言の葉、などように云うを、霞けり、霞月、契ぬ、契言の葉、など書くは悪ろし。用言に云う時は、霞みけり、霞む月、契らぬ、契る言の葉、などように、はたらく文字をそえて書くべし。すべてかく体と用とにつかう詞は、用の時は、はたらく文字を添えて書かざれば、まぎるること有るなり。はたらくもじとは、霞まん、霞み、霞む、霞めの、マミムメのたぐいなり。またもみじばと云うに、ただ紅葉とのみ書きては、もみじとのみ云うと、まぎるる故に、つねに紅葉葉と書く事なれども、こはいと有るまじき書きざまなり、もみじ葉と書くべきなり。葉をば真字に書くべし、これをもともに仮字に書きては、テニヲハのハにまぎるればなり。
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『玉勝間』七の巻 物書くに心すべき事またかくれが、すみかなどのカに、家の字を書くは、ひがことなり。これらのカは、処の意にて、家と云う事には有らず。されど処と書くべきにはた有らざれば、ただ仮字に書くぞ善き。また隠が、住かなど、上を真字、下を仮字に書きたるは、こちなく見ゆ。このたぐい皆同じ。さびしに淋の字、いかにぞやおぼゆ。ながめに詠の字もいかが、詠は、声を長むることにこそ有れ、物を見るながめには、よし無し。さてまた常に目なれぬ文字をつかう事、すべて悪ろし。すべて上の件のたぐいの事ども、なおいと多かるを、今はただ思い出ずるままに、一つ二つ云えるのみなり。なずらえて心得べし。そもそも古人は、必ずさしもこまかには物せず、物書きたるも、おおらかにて、文字なども、心にまかせて書きたれば、今もただいかに書きても有りぬべし、さまでこちたく事を分けむは、くだくだしき後の世心にこそ有らめ、と思う人、有るべし。すべて古をこのみて、万ずに心高からむとかまうる人は、かかる事云うをば、心ひきく拙きわざと、もどくべかめれど、それ然しも有らじ。
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『玉勝間』一の巻 また人に借りたる本に、すでに読みたるさかいに、折りめつくるは、いと心無きしわざなり。本に折りめつけたるは、なおる世無き物ぞかし。
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