玉勝間 / 十の巻 賀茂ノ社の神主祢宜権祢宜
台記云、久壽元年六月十五日、頭光賴朝臣來曰、賀茂禰宜重忠、轉神主、權禰宜家平、轉禰宜、貴布禰禰宜助平、轉權禰宜、氏人久〓、補貴布禰禰宜者と見えたり。神主と禰宜と有しなり。貴布禰ノ禰宜の權禰宜に轉ずるは、賀茂の權禰宜に成れりしなり。
新字:台記云、久寿元年六月十五日、頭光頼朝臣来曰、賀茂祢宜重忠、転神主、権祢宜家平、転祢宜、貴布祢祢宜助平、転権祢宜、氏人久〓、補貴布祢祢宜者と見えたり。神主と祢宜と有しなり。貴布祢ノ祢宜の権祢宜に転ずるは、賀茂の権祢宜に成れりしなり。
書き下し
台記に云う、久寿元年六月十五日、頭光頼朝臣来たりて曰く、賀茂の禰宜重忠、神主に転じ、権禰宜家平、禰宜に転じ、貴布禰の禰宜助平、権禰宜に転じ、氏人久〓、貴布禰の禰宜に補す、てえりと見えたり。神主と禰宜と有りしなり。貴布禰の禰宜の権禰宜に転ずるは、賀茂の権禰宜に成れりしなり。
現代語訳
台記にいう。「久寿元年六月十五日、蔵人頭の藤原光頼朝臣が来て言った。賀茂の禰宜重忠は神主に転じ、権禰宜家平は禰宜に転じ、貴布禰の禰宜助平は権禰宜に転じ、氏人の久〓を貴布禰の禰宜に補任する、とのことである」と見えている。神主と禰宜とがあったのである。貴布禰の禰宜が権禰宜に転じるというのは、賀茂の権禰宜になったのである。
解説
藤原頼長の日記台記から、賀茂社の神職の人事を記した一条を抜き出した段である。久寿元年、賀茂の禰宜が神主に、権禰宜が禰宜に、摂社である貴布禰社の禰宜が賀茂の権禰宜に昇り、空いた貴布禰の禰宜には賀茂氏の一族の者が補された。宣長は、ここから賀茂社に神主と禰宜という職の別があったこと、そして貴布禰の禰宜から権禰宜へ移るのは本社である賀茂の権禰宜に上がることだと読み取る。神職の位は摂社から本社へ、権職から正職へと順に昇る仕組みで、それが朝廷の蔵人頭を通じて伝えられていた。神社の運営が朝廷の人事と深く結びついていたことが分かる。組織の中の昇進の順路は、その組織の成り立ちをよく映し出している。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
賀茂社台記神職祢宜人事
関連する章句
-
論語・為政篇哀公問いて曰く、「何を為さば則ち民服せん。」孔子対えて曰く、「直きを挙げて諸(これ)を枉れるに錯(お)かば、則ち民服せん。枉れるを挙げて諸を直きに錯かば、則ち民服せず。」
-
『韓非子』説疑第四十四其の臣の意行を知らずして、之に任ずるに国を以てす、故に小なるは之れ名卑しく地削られ、大なるは之れ国亡び身死す、臣を用ふるに明らかならざればなり。
-
論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
-
『韓非子』亡徵第十五官職、重を以て求むべく、爵禄、貨を以て得べき者は、亡ぶべきなり。
-
『韓非子』説疑第四十四聖王明君は則ち然らず、内挙は親を避けず、外挙は讎を避けず。是焉に在れば、従ひて之を挙げ、非焉に在れば、
-
『韓非子』顯學第五十故に士を舉げて賢智を求め、政を爲して民に適ふを期するは、皆亂の端にして、未だ與に治を爲すべからざるなり。