故に士を舉げて賢智を求め、政を爲して民に適ふを期するは、皆亂の端にして、未だ與に治を爲すべからざるなり。

顕学篇の結びで、人材登用に「賢智」を求めることと、政治に「民の意に適うこと」を求めることを、ともに乱の端緒として退ける一句です。前の段までで、孔子でさえ容貌や弁舌で弟子を見誤ったこと、民は禹や子産の善政すらそしったことが示されました。人の見かけの賢さは当てにならず、民の好みは長期の利益を見ないから、どちらも統治の基準にならない、というのが韓非の結論です。今の組織でも、面接の印象だけで人を選ぶことや、社員の満足度だけを経営の指標にすることの危うさを示す言葉として読めます。基準は成果と仕組みに置け、という教えです。