哀公問いて曰く、「何を為さば則ち民服せん。」孔子対えて曰く、「直きを挙げて諸（これ）を枉れるに錯（お）かば、則ち民服せん。枉れるを挙げて諸を直きに錯かば、則ち民服せず。」

惟れ治乱は庶官に在り。官は私昵に及ぼさず、惟れ其の能のみ。爵は悪徳に及ぼす罔く、惟れ其の賢のみ。

悔いは疑わしきを任ずるに在り。

子、公冶長を謂いて曰く、『妻すべし。縲絏（るいせつ）の中に在りと雖も、其の罪に非ず。』と。其の子を以て之に妻す。

三軍の事を知らずして三軍の政を同じくすれば、則ち軍士惑う。三軍の権を知らずして三軍の任を同じくすれば、則ち軍士疑う。三軍既に惑い且つ疑わば、則ち諸侯の難至る。是を軍を乱して勝ちを引くと謂う。

命を知る者は天を怨みず、己を知る者は人を怨みず。人にして愛せざれば則ち仁なる能わず、佞にして巧ならざれば則ち信なる能わず。善を言うに身に及ぶ毋かれ、惡を言うに人に及ぶ毋かれ。上清くして欲無ければ、則ち下正しくして民樸なり。來事は追うべきなり、往事は及ぶべからず。思慮の心無ければ則ち達せず、談說の辭無ければ則ち樂しからず。

曾子曰く、「道は則ち至れり、弟子以て之を明らかにするに足らず。」孔子曰く、「参、以て姑く止むと為すか。又焉有り。昔者明王の民を治むるや、法は必ず地を裂きて以て之を封じ、分属して以て之を理む。然る後賢民隠るる所無く、暴民伏する所無し。有司をして日に省みて時に之を考えしめ、賢良を進用し、不肖を退貶すれば、然れば則ち賢者悦びて不肖者懼る。鰥寡を哀れみ、孤独を養い、貧窮を恤み、孝悌を誘い、才能を選ぶ。此の七者修まれば、則ち四海の内、刑民無し。上の下を親しむや、手足の腹心に於けるが如し。下の上を親しむや、幼子の慈母に於けるが如し。上下相親しむこと此くの如し。故に令すれば則ち従い、施せば則ち行われ、民其の徳を懐い、近き者悦服し、遠き者来附す、政の致すなり。