玉勝間 ／ 十の巻 親王御元服袍の文又色また浅黄と云ふ色の事

同抄に、親王御元服、御袍色并祿法事云云。予申云、於御袍文者、雲鶴之由、見保延記云云。又右府云、御袍色如何。予申云、如西宮文者、黃色歟。而保延被用淺黃云云。左大辨(定長)云、縫殿寮式、雖載淺黃之由、用途載苅安、以之思之、黃色歟云云。長和二年、敦儀敦平御元服、兩親王着黃衣、共淺黃也、世稱之黃衣。寛治元年、親王元服、着綠袍云云。同廿六、今日、今宮有御元服事、無品守貞親王)御袍淺黃綾袍、雲鶴文、無裏、件御袍色、兼有沙汰、所被逐保延之例也と有り。上ノ件親王御元服の御袍の色、黃と綠とたがへる事有りしは、色の名のまがへる故なり。そのまがひは、大かた古き物に、淺黃と有るは、黃色の淺きを云へるなり。然るを後に、淺葱色とまがひて、淺葱色のことをも、淺黃と書から、古き物に、淺黃と有るをも、誤りて淺葱色と心得られたるなり。長和二年云云、共淺黃也と有るは、黃衣の黄色の淺き由をことわれるなり。此程までは、まがはざりしなり。然るに寛治元年の度、綠袍を用ひられしは、古記に淺黃と記るせるを、淺葱色の事と心得ての誤なるべし。保延被用淺黃と有るも、淺葱色にぞ有りけむ、さて同廿六と有るは。建久二年十二月の廿六日なり。

新字：同抄に、親王御元服、御袍色并禄法事云云。予申云、於御袍文者、雲鶴之由、見保延記云云。又右府云、御袍色如何。予申云、如西宮文者、黄色歟。而保延被用浅黄云云。左大弁(定長)云、縫殿寮式、雖載浅黄之由、用途載苅安、以之思之、黄色歟云云。長和二年、敦儀敦平御元服、両親王着黄衣、共浅黄也、世称之黄衣。寛治元年、親王元服、着緑袍云云。同廿六、今日、今宮有御元服事、無品守貞親王)御袍浅黄綾袍、雲鶴文、無裏、件御袍色、兼有沙汰、所被逐保延之例也と有り。上ノ件親王御元服の御袍の色、黄と緑とたがへる事有りしは、色の名のまがへる故なり。そのまがひは、大かた古き物に、浅黄と有るは、黄色の浅きを云へるなり。然るを後に、浅葱色とまがひて、浅葱色のことをも、浅黄と書から、古き物に、浅黄と有るをも、誤りて浅葱色と心得られたるなり。長和二年云云、共浅黄也と有るは、黄衣の黄色の浅き由をことわれるなり。此程までは、まがはざりしなり。然るに寛治元年の度、緑袍を用ひられしは、古記に浅黄と記るせるを、浅葱色の事と心得ての誤なるべし。保延被用浅黄と有るも、浅葱色にぞ有りけむ、さて同廿六と有るは。建久二年十二月の廿六日なり。

書き下し

同じ抄に、親王の御元服、御袍の色井びに禄の法の事云々。予申して云う、御袍の文に於ては、雲鶴の由、保延の記に見ゆ云々。また右府云う、御袍の色如何。予申して云う、西宮の文の如くんば、黄色か。而るに保延には浅黄を用いらる云々。左大弁(定長)云う、縫殿寮式、浅黄の由を載すと雖も、用途に苅安を載す、之を以て之を思うに、黄色か云々。長和二年、敦儀・敦平の御元服、両親王黄衣を着す、共に浅黄なり、世に之を黄衣と称す。寛治元年、親王元服、緑袍を着す云々。同じく廿六、今日、今宮御元服の事有り、無品守貞親王)御袍は浅黄の綾の袍、雲鶴の文、裏無し、件の御袍の色、兼ねて沙汰有り、保延の例を逐わるる所なりと有り。上の件の親王の御元服の御袍の色、黄と緑とたがえる事有りしは、色の名のまがえる故なり。そのまがいは、大かた古き物に、浅黄と有るは、黄色の浅きを云えるなり。然るを後に、浅葱色とまがいて、浅葱色のことをも、浅黄と書くから、古き物に、浅黄と有るをも、誤りて浅葱色と心得られたるなり。長和二年云々、共浅黄也と有るは、黄衣の黄色の浅き由をことわれるなり。この程までは、まがわざりしなり。然るに寛治元年の度、緑袍を用いられしは、古記に浅黄と記せるを、浅葱色の事と心得ての誤なるべし。保延被用浅黄と有るも、浅葱色にぞ有りけむ、さて同廿六と有るは、建久二年十二月の廿六日なり。