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玉勝間 / 十の巻 吉志舞

北山抄、大嘗會午日處に云、次安倍氏奏吉志舞、五位以上引之、設床子等如前、作高麗亂聲而進、舞者廿人、樂人廿人、安倍吉志大國三宅日下部難波等氏供奉、寛平記云、三四人着六位袍闕腋、打-懸甲冑、執棒。承平記云、於舞臺西奏之、引頭二人立臺下、舞人在前後端者、服甲冑、在中間者、幞頭冠末額褐衣補襠、皆執楯戦舞酣刀云云。

新字:北山抄、大嘗会午日処に云、次安倍氏奏吉志舞、五位以上引之、設床子等如前、作高麗乱声而進、舞者廿人、楽人廿人、安倍吉志大国三宅日下部難波等氏供奉、寛平記云、三四人着六位袍闕腋、打-懸甲冑、執棒。承平記云、於舞台西奏之、引頭二人立台下、舞人在前後端者、服甲冑、在中間者、幞頭冠末額褐衣補襠、皆執楯戦舞酣刀云云。

書き下し

北山抄、大嘗会午の日の処に云う、次に安倍氏吉志舞を奏す、五位以上之を引く、床子等を設くること前の如し、高麗の乱声を作して進む、舞う者廿人、楽人廿人、安倍・吉志・大国・三宅・日下部・難波等の氏供奉す、寛平記に云う、三四人六位の袍の闕腋を着し、甲冑を打ち懸け、棒を執る。承平記に云う、舞台の西に於て之を奏す、引頭二人台下に立つ、舞人の前後の端に在る者は、甲冑を服し、中間に在る者は、幞頭冠・末額・褐衣・補襠、皆楯を執りて戦い舞う、酣にして刀云々。

現代語訳

北山抄の大嘗会の午の日の箇所にいう。「次に安倍氏が吉志舞(きしまい)を奏する。五位以上の者がこれを先導する。床子(腰掛け)などを設けることは前のとおりである。高麗楽の乱声(らんじょう)を奏して進む。舞人二十人、楽人二十人。安倍・吉志・大国・三宅・日下部・難波などの氏が奉仕する。寛平記にいう、三、四人は六位の闕腋(けってき)の袍を着て、甲冑を肩に掛け、棒を持つ。承平記にいう、舞台の西でこれを奏する。先導役二人が舞台の下に立つ。舞人のうち前後の端にいる者は甲冑を着け、中ほどにいる者は幞頭の冠・末額(まっこう)・褐衣(かちえ)・補襠(うちかけ)を着け、みな楯を持って戦いの舞をし、たけなわになると刀」云々。

解説

平安の儀式書北山抄から、大嘗会で奏される吉志舞の次第を抜き書きした段である。大嘗会は天皇の即位後に初めて行う新嘗祭で、その午の日に、安倍氏をはじめ吉志・大国・三宅・日下部・難波などの氏族が、甲冑を着け楯を持って勇ましい舞を奉仕した。高麗楽の乱声に合わせて進み、舞がたけなわになると刀を抜くという、武の色濃い舞である。吉志舞は、古く吉士(吉志)の氏に伝わった舞とされ、大嘗祭の古い姿を伝える芸能の一つである。宣長は解説を加えず記事だけを写しているが、古代の氏族がそれぞれの芸能を持ち寄って天皇の祭りに仕えた姿を伝える資料として、書き留めておきたかったのだろう。装束や人数の細かな記録は、失われた古代の祭りを思い描く手がかりになる。

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