玉勝間 ／ 十の巻 はじめを濁る詞

言のはじめを濁るも、稀れ稀れには有るは、蒲、石榴、楚、斑、紅粉などの如し。これら古き物にも見えたる詞なり。後世にこそ濁りて云へ、古、はみな清て云へりしなり。此外にも猶有べし、皆同じことなり。蒲は、蒲生など云ふ時は、今も清り。ざくろは、石榴の字の音なるべし、されど六帖の題にも有り、芭蕉なども、古今集の物名に、はせをばと有るは、上のハもじ、古、は清てぞ云ひけむ。楚は末枝なり、末をスワと云ふは、聲をコワヅクリなど云ふと同じ。斑は、神代紀にも、斑駒と見えたり、是れをムチゴマとも訓るは、古、はフを清る事を知らずして、鞭をも俗にブチと云ふにならひて、これをもムチなるべしと心得たる、おしあてなり。紅粉は、和名抄に經粉と見えたり。上の件の外に、ゲニと云ふ言は、現の字の音にて、後のことなり。塲は、古くも大庭馬塲などは見えたれど、ただ塲と云へることは見えず。こはもとニハにて、大庭はオホニハ、馬塲はウマニハなるを、音便にバとは云ひなせるなり。又可如などのたぐひは、上に言有て續く意なれば、異ことなり。

新字：言のはじめを濁るも、稀れ稀れには有るは、蒲、石榴、楚、斑、紅粉などの如し。これら古き物にも見えたる詞なり。後世にこそ濁りて云へ、古、はみな清て云へりしなり。此外にも猶有べし、皆同じことなり。蒲は、蒲生など云ふ時は、今も清り。ざくろは、石榴の字の音なるべし、されど六帖の題にも有り、芭蕉なども、古今集の物名に、はせをばと有るは、上のハもじ、古、は清てぞ云ひけむ。楚は末枝なり、末をスワと云ふは、声をコワヅクリなど云ふと同じ。斑は、神代紀にも、斑駒と見えたり、是れをムチゴマとも訓るは、古、はフを清る事を知らずして、鞭をも俗にブチと云ふにならひて、これをもムチなるべしと心得たる、おしあてなり。紅粉は、和名抄に経粉と見えたり。上の件の外に、ゲニと云ふ言は、現の字の音にて、後のことなり。塲は、古くも大庭馬塲などは見えたれど、ただ塲と云へることは見えず。こはもとニハにて、大庭はオホニハ、馬塲はウマニハなるを、音便にバとは云ひなせるなり。又可如などのたぐひは、上に言有て続く意なれば、異ことなり。

書き下し

言のはじめを濁るも、稀れ稀れには有るは、蒲、石榴、楚、斑、紅粉などの如し。これら古き物にも見えたる詞なり。後世にこそ濁りて云え、古はみな清みて云えりしなり。この外にもなお有るべし、皆同じことなり。蒲は、蒲生など云う時は、今も清めり。ざくろは、石榴の字の音なるべし、されど六帖の題にも有り、芭蕉なども、古今集の物名に、はせおばと有るは、上のハもじ、古は清みてぞ云いけむ。楚は末枝なり、末をスワと云うは、声をコワヅクリなど云うと同じ。斑は、神代紀にも、斑駒と見えたり、これをムチゴマとも訓めるは、古はフを清める事を知らずして、鞭をも俗にブチと云うにならいて、これをもムチなるべしと心得たる、おしあてなり。紅粉は、和名抄に経粉と見えたり。上の件の外に、ゲニと云う言は、現の字の音にて、後のことなり。場は、古くも大庭馬場などは見えたれど、ただ場と云えることは見えず。こはもとニワにて、大庭はオオニワ、馬場はウマニワなるを、音便にバとは云いなせるなり。また可如などのたぐいは、上に言有りて続く意なれば、異ことなり。