玉勝間 / 四の巻 御国の言と外ッ国の言とおのづから似たるも同じきもある事
皇國の古言と、漢字の音と、おのづから同じきも、まま有るなり。ケと氣、ヤと耶、サカと尺、ウマと馬、ニと死、ハグと剝、スと洲などの如し。猶有べし。又蟬は、セミセミと啼けば、其聲によれる、本よりの名か、字ノ音をとれるか、是れらはわきまへがたし。此たぐひも猶有べし。文、錢、關などは、字音なる事しるし。然るを此ノ文、錢などになずらへて、いささかも似たるが有れば、皆其字音をとれりと心得るは、ひが事なり。又梵語、朝鮮語などと似たるが有れば、それをも彼れを取れる物と思ふめり。まづ梵語をとりて、ここの言にしたるは、有る事無し。たまたま似たるが有るは、おのづからの事なり。千萬の言の中には、おのづから似たるも、同じきも、などか無からん。又今の朝鮮の言と同じきは、寺、郡などのたぐひは、まことに韓語をとれるなり。
新字:皇国の古言と、漢字の音と、おのづから同じきも、まま有るなり。ケと気、ヤと耶、サカと尺、ウマと馬、ニと死、ハグと剥、スと洲などの如し。猶有べし。又蝉は、セミセミと啼けば、其声によれる、本よりの名か、字ノ音をとれるか、是れらはわきまへがたし。此たぐひも猶有べし。文、銭、関などは、字音なる事しるし。然るを此ノ文、銭などになずらへて、いささかも似たるが有れば、皆其字音をとれりと心得るは、ひが事なり。又梵語、朝鮮語などと似たるが有れば、それをも彼れを取れる物と思ふめり。まづ梵語をとりて、ここの言にしたるは、有る事無し。たまたま似たるが有るは、おのづからの事なり。千万の言の中には、おのづから似たるも、同じきも、などか無からん。又今の朝鮮の言と同じきは、寺、郡などのたぐひは、まことに韓語をとれるなり。
書き下し
皇国の古言と、漢字の音と、おのづから同じきも、まま有るなり。ケと気、ヤと耶、サカと尺、ウマと馬、ニと死、ハグと剥、スと洲などの如し。なお有るべし。また蝉は、セミセミと鳴けば、その声によれる、本よりの名か、字の音をとれるか、これらはわきまえがたし。このたぐいもなお有るべし。文、銭、関などは、字音なる事しるし。然るをこの文、銭などになずらえて、いささかも似たるが有れば、皆その字音をとれりと心得るは、ひが事なり。また梵語、朝鮮語などと似たるが有れば、それをもかれを取れる物と思うめり。まづ梵語をとりて、ここの言にしたるは、有る事無し。たまたま似たるが有るは、おのづからの事なり。千万の言の中には、おのづから似たるも、同じきも、などか無からん。また今の朝鮮の言と同じきは、寺、郡などのたぐいは、まことに韓語をとれるなり。
現代語訳
皇国の古言と漢字の音とが、自然に同じであるものも時々ある。「ケ」と「気」、「ヤ」と「耶」、「サカ」と「尺」、「ウマ」と「馬」、「ニ」と「死」、「ハグ」と「剥」、「ス」と「洲」などのようなものである。なおほかにもあるだろう。また「蝉」は、セミセミと鳴くので、その声による元からの名か、字の音を取ったものか、これらは見分けがたい。この類もなおあるだろう。「文(ふみ)」「銭(ぜに)」「関(せき)」などは字音であることが明らかである。ところがこの文・銭などになぞらえて、少しでも似ているものがあれば、みなその字音を取ったのだと理解するのは誤りである。また梵語や朝鮮語などと似ているものがあれば、それもあちらのものを取ったのだと思うようだ。まず、梵語を取ってこちらの言葉にしたものはない。たまたま似ているものがあるのは、自然なことである。千万の言葉の中には、自然に似ているものも同じものも、どうしてないことがあろう。また今の朝鮮の言葉と同じもので、「寺(てら)」「郡(こおり)」などの類は、本当に韓語を取ったのである。
解説

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