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玉勝間 / 十の巻 おのが帰鴈のうた

歸鴈の題にておのれ、「春くれば霞を見てやかへる鴈われもと空に思ひたつらむ、いまひとつ、「かへるかりこれも越路の梅香や風の便りにさそひそめけむ、と詠めりける、後なるをよく思へば、末の二句に、鴈の緣無くて、いかにぞや覺えければ、又とかく思ひめぐらして、「梅が香やさそひそめけむ歸る鴈これも越路の風のたよりに、となん詠み直しける。これはしも、こしぢを末の句に移したるにて、鴈の緣はさる事ながら、歌ざまは、いささかおとりて覺ゆるは、いかならむ。歌よく見知れらむ人、さだめてよ。

新字:帰鴈の題にておのれ、「春くれば霞を見てやかへる鴈われもと空に思ひたつらむ、いまひとつ、「かへるかりこれも越路の梅香や風の便りにさそひそめけむ、と詠めりける、後なるをよく思へば、末の二句に、鴈の縁無くて、いかにぞや覚えければ、又とかく思ひめぐらして、「梅が香やさそひそめけむ帰る鴈これも越路の風のたよりに、となん詠み直しける。これはしも、こしぢを末の句に移したるにて、鴈の縁はさる事ながら、歌ざまは、いささかおとりて覚ゆるは、いかならむ。歌よく見知れらむ人、さだめてよ。

書き下し

帰雁の題にておのれ、「春くれば霞を見てやかえる雁われもと空に思いたつらむ、いまひとつ、「かえるかりこれも越路の梅香や風の便りにさそいそめけむ、と詠めりける、後なるをよく思えば、末の二句に、雁の縁無くて、いかにぞや覚えければ、またとかく思いめぐらして、「梅が香やさそいそめけむ帰る雁これも越路の風のたよりに、となん詠み直しける。これはしも、こしじを末の句に移したるにて、雁の縁はさる事ながら、歌ざまは、いささかおとりて覚ゆるは、いかならむ。歌よく見知れらむ人、さだめてよ。

現代語訳

「帰雁」の題で私は、「春が来ると霞を見て、帰る雁は自分もと空に旅立とうと思うのだろうか」と詠み、もう一首、「帰る雁よ、これも越路(北陸への道)の梅の香が、風の便りに誘い始めたのだろうか」と詠んだが、後の歌をよく考えると、下の二句に雁の縁(縁語)が無くて、どうかと思われたので、またあれこれ思いめぐらして、「梅の香が誘い始めたのだろうか。帰る雁は、これも越路の風の便りによって」と詠み直した。これは「越路」を下の句に移したもので、雁の縁は整ったものの、歌の姿はいささか劣って思われるのは、どうだろうか。歌をよく見分けられる人よ、判定してほしい。

解説

宣長が自作の帰雁の歌を推敲した跡を、そのまま見せた段である。一首目に続けて詠んだ二首目は、雁が越路の梅の香に誘われて帰るのかと問う歌だが、下の句に雁と縁のある言葉がないのが気になった。そこで「越路」を下の句へ移して、雁が北へ帰る道筋と結びつけるよう詠み直す。ところが縁語は整ったのに、歌の姿はかえって劣った気がする。どちらが良いのか、目の利く人に判じてほしい、と宣長は結ぶ。宣長は名人らしい断定をせず、理屈どおりに直すと歌の勢いが損なわれるという迷いを率直に書いている。規則に合わせることと全体の印象の良さが食い違うのは、文章や設計でもよくある悩みで、その判断を他人の目に委ねる謙虚さにも学ぶところがある。

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