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玉勝間 / 十の巻 出雲風土記意宇郡の名のゆゑをしるせる文

所以號意宇者、國引坐八束水臣津野命詔、八雲立出雲國者、狹布之堆國在哉、初國小所作、故將作縫詔而、栲衾志羅紀乃三埼矣、國之餘有耶見者、國之餘有詔而、童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須須支穗振別而、三身之綱打挂而、霜黑葛聞々耶々爾、河船之毛々曾々呂々爾、國々來々引來縫國者、自去豆乃打絕而、八穗米支豆支乃御埼也、此而堅立加志者、石見國與出雲國之堺有、名佐比賣山是也、亦持引綱者、薗之長濱是也、亦北門佐伎之國矣、國之餘有耶見者、國之餘有詔而、童女胸鉏所取与、大魚之支太衝別而、波多須須支穗振別而、三身之綱打挂而、霜黑葛聞々耶々爾、河船之毛々曾々呂々爾、國々來々引來縫國者、自多久乃打絕与、狹田之國是也、亦北門良波乃國矣、國之餘有耶見者、國之餘有詔而、童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須須支穗振別而、三身之綱打挂而、霜黑葛聞々耶々爾、河船之毛々曾々呂々爾、國々來々引來縫國者、自手波打絕而、闇見國是也、亦高志之都都乃三埼矣、國之餘有耶見者、國之餘有詔而、童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須須支穗振別而、三身之綱打挂而、霜黑葛聞々耶々爾、河船之毛々曾々呂々爾、國々來々引來縫國者、三穗之埼、持引綱夜見島、固堅立加志者、有伯耆國火神岳是也、今者國者引訖詔而、意宇社爾御杖衝立而、意惠登詔、故云意宇。

新字:所以号意宇者、国引坐八束水臣津野命詔、八雲立出雲国者、狭布之堆国在哉、初国小所作、故将作縫詔而、栲衾志羅紀乃三埼矣、国之余有耶見者、国之余有詔而、童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須須支穂振別而、三身之綱打挂而、霜黒葛聞々耶々爾、河船之毛々曽々呂々爾、国々来々引来縫国者、自去豆乃打絶而、八穂米支豆支乃御埼也、此而堅立加志者、石見国与出雲国之堺有、名佐比売山是也、亦持引綱者、薗之長浜是也、亦北門佐伎之国矣、国之余有耶見者、国之余有詔而、童女胸鉏所取与、大魚之支太衝別而、波多須須支穂振別而、三身之綱打挂而、霜黒葛聞々耶々爾、河船之毛々曽々呂々爾、国々来々引来縫国者、自多久乃打絶与、狭田之国是也、亦北門良波乃国矣、国之余有耶見者、国之余有詔而、童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須須支穂振別而、三身之綱打挂而、霜黒葛聞々耶々爾、河船之毛々曽々呂々爾、国々来々引来縫国者、自手波打絶而、闇見国是也、亦高志之都都乃三埼矣、国之余有耶見者、国之余有詔而、童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須須支穂振別而、三身之綱打挂而、霜黒葛聞々耶々爾、河船之毛々曽々呂々爾、国々来々引来縫国者、三穂之埼、持引綱夜見島、固堅立加志者、有伯耆国火神岳是也、今者国者引訖詔而、意宇社爾御杖衝立而、意恵登詔、故云意宇。

書き下し

意宇と号くる所以は、国引きましし八束水臣津野命詔りたまわく、八雲立つ出雲の国は、狭布の堆国なるかも、初国小さく作らせり、故、作り縫わむと詔りたまいて、栲衾志羅紀の三埼を、国の余り有りやと見れば、国の余り有りと詔りたまいて、童女の胸鉏取らして、大魚の支太衝き別けて、はたすすき穂振り別けて、三身の綱打ち挂けて、霜黒葛聞々耶々に、河船の毛々曾々呂々に、国々来々と引き来縫える国は、去豆の打ち絶えよりして、八穂米支豆支の御埼なり。此くて堅め立てし加志は、石見の国と出雲の国との堺に有る、名は佐比売山是れなり。亦持ち引きし綱は、薗の長浜是れなり。亦北門の佐伎の国を、国の余り有りやと見れば、国の余り有りと詔りたまいて、童女の胸鉏取らして、大魚の支太衝き別けて、はたすすき穂振り別けて、三身の綱打ち挂けて、霜黒葛聞々耶々に、河船の毛々曾々呂々に、国々来々と引き来縫える国は、多久の打ち絶えよりして、狭田の国是れなり。亦北門の良波の国を、国の余り有りやと見れば、国の余り有りと詔りたまいて、童女の胸鉏取らして、大魚の支太衝き別けて、はたすすき穂振り別けて、三身の綱打ち挂けて、霜黒葛聞々耶々に、河船の毛々曾々呂々に、国々来々と引き来縫える国は、手波の打ち絶えよりして、闇見の国是れなり。亦高志の都都の三埼を、国の余り有りやと見れば、国の余り有りと詔りたまいて、童女の胸鉏取らして、大魚の支太衝き別けて、はたすすき穂振り別けて、三身の綱打ち挂けて、霜黒葛聞々耶々に、河船の毛々曾々呂々に、国々来々と引き来縫える国は、三穂の埼なり。持ち引ける綱は夜見の島、固め堅め立てし加志は、伯耆の国なる火神岳是れなり。今は国は引き訖えつと詔りたまいて、意宇の社に御杖衝き立てて、意恵と詔りたまいき、故、意宇と云う。

現代語訳

意宇(おう)と名付けたわけは、国引きをなさった八束水臣津野命(やつかみずおみつののみこと)が仰せられるには、「八雲立つ出雲の国は、幅の狭い布のような幼い国であることよ。初めの国を小さく作ったものだ。だから作り縫い足そう」と仰せられて、「栲衾(たくぶすま)新羅の岬を、国の余りがあるかと見ると、国の余りがある」と仰せられて、童女の胸のような鋤を手に取られ、大魚のえらを突くように突き分けて、はたすすきの穂を振り分けるように切り分けて、三つ撚りの綱を打ち掛けて、霜黒葛のようにたわみながら、河船がそろそろと進むように、「国来い、国来い」と引いて来て縫い合わせた国は、去豆の切れ目から八穂米支豆支(やほにきづき)の岬までである。こうして固く立てた杭は、石見国と出雲国との境にある、佐比売山(さひめやま)がこれである。また引いた綱は、薗の長浜がこれである。また「北門(きたど)の佐伎の国を、国の余りがあるかと見ると、国の余りがある」と仰せられて、童女の胸のような鋤を手に取られ、大魚のえらを突くように突き分けて、はたすすきの穂を振り分けるように切り分けて、三つ撚りの綱を打ち掛けて、霜黒葛のようにたわみながら、河船がそろそろと進むように、「国来い、国来い」と引いて来て縫い合わせた国は、多久の切れ目からで、狭田の国がこれである。また「北門の良波の国を、国の余りがあるかと見ると、国の余りがある」と仰せられて、童女の胸のような鋤を手に取られ、大魚のえらを突くように突き分けて、はたすすきの穂を振り分けるように切り分けて、三つ撚りの綱を打ち掛けて、霜黒葛のようにたわみながら、河船がそろそろと進むように、「国来い、国来い」と引いて来て縫い合わせた国は、手波の切れ目からで、闇見の国がこれである。また「高志(越)の都都の岬を、国の余りがあるかと見ると、国の余りがある」と仰せられて、童女の胸のような鋤を手に取られ、大魚のえらを突くように突き分けて、はたすすきの穂を振り分けるように切り分けて、三つ撚りの綱を打ち掛けて、霜黒葛のようにたわみながら、河船がそろそろと進むように、「国来い、国来い」と引いて来て縫い合わせた国は、三穂の岬である。引いた綱は夜見の島、固く立てた杭は、伯耆国の火神岳がこれである。「今は国を引き終えた」と仰せられて、意宇の社に御杖を突き立てて、「おえ」と仰せられた。だから意宇という。

解説

出雲国風土記の意宇郡の条にある、名高い国引きの詞章を全文引いた段である。八束水臣津野命が、出雲は幅の狭い布のような未熟な国だとして、新羅の岬、北門の佐伎の国と良波の国、越の都都の岬から余った土地を鋤で切り取り、綱を掛けて「国来い国来い」と引き寄せ、出雲に縫い付けた。杭となったのが佐比売山と火神岳、綱となったのが薗の長浜と夜見の島で、引き終えた神が杖を突き立てて「おえ」と言ったので意宇の名が生まれたという。同じ言い回しを四度繰り返す口誦の調子が、古い語りの姿を伝えている。宣長はこの後の九段で一語一語に注を付けていく。古事記伝と並行して、風土記の古伝にも目を配っていたことが分かる。

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