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玉勝間 / 十の巻 巻頭山菅十

はてもなし云ふべき事は云へど云へどなほやますげの亂れあひつつ此野べのすさびよ、いとかくはかなき手習ひを、ものものしく、卷ごとに名つけて、歌をさへに添へたるは、我ながらだに、あやしく覺ゆるを、おのづからも見む人は、まして如何にことごとしと思ふらん。さるは初めの卷のはしに、ゆくりかに歌一つ物して、卷の名つけつるままに、つぎつぎも一つ二つ然かせしが、おのづから習ひになりて、必ずさらでは得あらぬわざの如なりもてきぬるを、今さらにたがへむも、さすがにて、例のごと物するになむ。そも其のをりをり、思ひうるままに、詠み出でもし、或るは他事に詠みたるが有るをも、取り出でなどするを、につかはしく覺ゆるも、無きをりなど、今書かむとすとては、筆とりながら、思ひめぐらすに、例の口おそさは、とみにも出でこで、しりくはへ勝ちなるも、あぢきなく物くるほしきわざになん。此山菅も、からうじてほり出でたる、さる歌のきたなげさよ。

新字:はてもなし云ふべき事は云へど云へどなほやますげの乱れあひつつ此野べのすさびよ、いとかくはかなき手習ひを、ものものしく、巻ごとに名つけて、歌をさへに添へたるは、我ながらだに、あやしく覚ゆるを、おのづからも見む人は、まして如何にことごとしと思ふらん。さるは初めの巻のはしに、ゆくりかに歌一つ物して、巻の名つけつるままに、つぎつぎも一つ二つ然かせしが、おのづから習ひになりて、必ずさらでは得あらぬわざの如なりもてきぬるを、今さらにたがへむも、さすがにて、例のごと物するになむ。そも其のをりをり、思ひうるままに、詠み出でもし、或るは他事に詠みたるが有るをも、取り出でなどするを、につかはしく覚ゆるも、無きをりなど、今書かむとすとては、筆とりながら、思ひめぐらすに、例の口おそさは、とみにも出でこで、しりくはへ勝ちなるも、あぢきなく物くるほしきわざになん。此山菅も、からうじてほり出でたる、さる歌のきたなげさよ。

書き下し

はてもなし云うべき事は云えど云えどなおやますげの乱れあいつつ。この野べのすさびよ、いとかくはかなき手習いを、ものものしく、巻ごとに名つけて、歌をさえに添えたるは、我ながらだに、あやしく覚ゆるを、おのずからも見む人は、まして如何にことごとしと思うらん。さるは初めの巻のはしに、ゆくりかに歌一つ物して、巻の名つけつるままに、つぎつぎも一つ二つ然かせしが、おのずから習いになりて、必ずさらでは得あらぬわざの如なりもてきぬるを、今さらにたがえむも、さすがにて、例のごと物するになむ。そもそのおりおり、思いうるままに、詠み出でもし、あるいは他事に詠みたるが有るをも、取り出でなどするを、につかわしく覚ゆるも、無きおりなど、今書かむとすとては、筆とりながら、思いめぐらすに、例の口おそさは、とみにも出でこで、しりくわえ勝ちなるも、あじきなく物くるおしきわざになん。この山菅も、かろうじてほり出でたる、さる歌のきたなげさよ。

現代語訳

「言うべきことは言っても言っても果てもない。やはり山菅(やますげ)の葉のように乱れ合いながら」——この野辺の慰みごとよ。まったくこんなたわいもない手習いを、仰々しく巻ごとに名を付け、歌まで添えているのは、我ながら妙に思われるのだから、たまたま目にする人は、なおさらどれほど大げさだと思うことだろう。実は最初の巻の端に、ふと歌を一首詠んで巻の名を付けたのに合わせて、続く巻にも一つ二つそうしたのが、自然と習わしになって、必ずそうしなければ済まないことのようになってきたのを、今さら変えるのもさすがにためらわれて、いつものようにしているのである。それもその折々に思いつくままに詠み出したり、あるいは別の折に詠んだ歌があればそれを取り出したりするのだが、ふさわしく思われるものも無い時など、今書こうとして、筆を取りながら思いめぐらしても、いつもの口の重さで、すぐには出てこず、しりごみしがちなのも、情けなく、もどかしいことである。この山菅の歌も、やっとのことで掘り出した、なんとも見苦しい歌であることよ。

解説

玉勝間は巻ごとに草木の名を付け、巻頭にその名を詠み込んだ歌を置く。十の巻は「山菅」である。宣長はここで、その体裁そのものを照れている。はかない書きすさびに巻名と歌まで添えるのは大げさだと自分でも思うが、初めにふと始めたことが習わしになり、今さらやめられないという。しかも歌がすぐには出てこず、筆を持ったまま思いあぐねる「口おそさ」まで打ち明ける。晩年の宣長がこうした小さな弱みを隠さないところに、この書の気安い語り口が出ている。山菅の乱れ合うさまに尽きない書き物を重ねた歌は、この雑記の性格を言い当てている。始めた形式が惰性で続くことは誰にもあるが、それを自覚して笑える余裕が、長く書き継ぐ力にもなる。

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