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玉勝間 / 十の巻 古へより伝はれる事の絶るをかなしむ事

世の中に、古への事の、いたく衰へたる、又ひたぶるに絕ぬるなども多かるを、斯かるめでたき御代にあたりて、何事も起したてまほしき中に、絕えたるも、跡をたづねて、又はじめむに、始めつべきは、遲くも疾くも、直毘ノ神の賴みの、猶のこれるを、一たび絕ては、又つぐべきよし無く、又始むべき便り無き事どもこそ、殊に云ふかひなく、口惜しきわざには有けれ。古き氏氏など、神代のゆゑよし重きなどは、更にも云はず、さらぬも、早く末の絕え果てぬるが多き、今は如何に思ひても、二たびつぎ起すべきよし無くなん。これらを思ふに、萬の古き事は、わづかにも殘りて、絕ざるをだに、おとしあぶさず、よくとりしたためて、今より後、絕ゆまじきさまに、如何にも如何にも、强くかたく成し置かまほしきわざぞかし。

新字:世の中に、古への事の、いたく衰へたる、又ひたぶるに絶ぬるなども多かるを、斯かるめでたき御代にあたりて、何事も起したてまほしき中に、絶えたるも、跡をたづねて、又はじめむに、始めつべきは、遅くも疾くも、直毘ノ神の頼みの、猶のこれるを、一たび絶ては、又つぐべきよし無く、又始むべき便り無き事どもこそ、殊に云ふかひなく、口惜しきわざには有けれ。古き氏氏など、神代のゆゑよし重きなどは、更にも云はず、さらぬも、早く末の絶え果てぬるが多き、今は如何に思ひても、二たびつぎ起すべきよし無くなん。これらを思ふに、万の古き事は、わづかにも残りて、絶ざるをだに、おとしあぶさず、よくとりしたためて、今より後、絶ゆまじきさまに、如何にも如何にも、強くかたく成し置かまほしきわざぞかし。

書き下し

世の中に、古えの事の、いたく衰えたる、またひたぶるに絶えぬるなども多かるを、かかるめでたき御代にあたりて、何事も起したてまほしき中に、絶えたるも、跡をたずねて、またはじめむに、始めつべきは、遅くも疾くも、直毘の神の頼みの、なおのこれるを、一たび絶えては、またつぐべきよし無く、また始むべき便り無き事どもこそ、殊に云うかいなく、口惜しきわざには有りけれ。古き氏々など、神代のゆえよし重きなどは、更にも云わず、さらぬも、早く末の絶え果てぬるが多き、今は如何に思いても、二たびつぎ起すべきよし無くなん。これらを思うに、万の古き事は、わずかにも残りて、絶えざるをだに、おとしあぶさず、よくとりしたためて、今より後、絶ゆまじきさまに、如何にも如何にも、強くかたく成し置かまほしきわざぞかし。

現代語訳

世の中には、古くからの事柄で、ひどく衰えたもの、またまったく絶えてしまったものも多いが、このようなめでたい御代にめぐりあって、何事も興し立てたいと思う中で、絶えたものでも、跡を尋ねて再び始めようとすれば始められるものは、遅かれ早かれ、直毘の神(禍を直す神)の助けを頼む望みがなお残っている。ところが、一度絶えてしまえば二度と継ぐすべもなく、また始める手がかりも無いものこそ、とりわけ言いようもなく残念なことである。古い氏族などで、神代からの由緒の重いものは言うまでもなく、そうでないものも、早くに子孫が絶え果ててしまったものが多く、今はどう思っても、再び継ぎ興すすべが無い。これらを思うと、あらゆる古いことは、わずかでも残って絶えていないものだけでも、取りこぼさず、よく整えて、これから後は絶えることのないように、何としても強く固く定めておきたいものである。

解説

古くから伝わる事柄が絶えることを悲しみ、残っているものを守れと説く段である。宣長は絶えたものを二つに分ける。跡をたどれば再興できるものは、いつか直毘の神の助けで興る望みがある。だが古い氏族の家系のように、一度途切れれば二度と継ぎようのないものは、ただ惜しむしかない。だからこそ、わずかでも今残っているものを「おとしあぶさず」拾い上げ、今後絶えないよう固く整えておけという。玉勝間に古記録の抜き書きや各地の見聞が多いのも、この危機感と無関係ではない。失われてからでは取り返せないものを、失われる前に記録しておくという考えは、文化財や方言、職人の技の保存を語る今日の議論とそのまま重なる。

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