玉勝間 ／ 十の巻 物まなびの心ばへ

皇國の學びとて、ことにする事は無くて、昔は、唯だから學びをのみしける程に、世世をふるままに、古への事は、やうやうにうとくのみ成りゆき、から國の事は、やうやうに親しくなりもて來つつ、つひにその心は、もはらからざまにうつり果てて、上つ代の事は、物の意はさらにも云はず、言葉だに、聞しらぬ異國のさへづりを聞くがごと、物うとくぞなりにける。斯くて後にいたりて、皇國の學を、もはらとする事も始まりつれども、しか漢意の、久しくしみ附きたる人心にし有れば、唯だ名のみこそ、みくにの學びには有けれ、云ひと云ひ、思ひと思ふ事は、猶みなからにぞ有けるを、みつからも、さは覺えざるなめり。されば近き世、學びの道ひらけて、萬づさかしくなりぬるにつけても、中中にそのからごころのみ、深く盛りには成りて、古、の意は、いよいよ遙かになむなりにけるを、此近き頃になりてぞ、そこに心つきぬる人の出來そめて、世は皆からなる事をさとりて、人も我も、古への心をたづぬる道の、明り初めぬる、しかすがに神直毘大直毘の神のましましける世は、猶行くさきいと賴母しくなむ。

新字：皇国の学びとて、ことにする事は無くて、昔は、唯だから学びをのみしける程に、世世をふるままに、古への事は、やうやうにうとくのみ成りゆき、から国の事は、やうやうに親しくなりもて来つつ、つひにその心は、もはらからざまにうつり果てて、上つ代の事は、物の意はさらにも云はず、言葉だに、聞しらぬ異国のさへづりを聞くがごと、物うとくぞなりにける。斯くて後にいたりて、皇国の学を、もはらとする事も始まりつれども、しか漢意の、久しくしみ附きたる人心にし有れば、唯だ名のみこそ、みくにの学びには有けれ、云ひと云ひ、思ひと思ふ事は、猶みなからにぞ有けるを、みつからも、さは覚えざるなめり。されば近き世、学びの道ひらけて、万づさかしくなりぬるにつけても、中中にそのからごころのみ、深く盛りには成りて、古、の意は、いよいよ遥かになむなりにけるを、此近き頃になりてぞ、そこに心つきぬる人の出来そめて、世は皆からなる事をさとりて、人も我も、古への心をたづぬる道の、明り初めぬる、しかすがに神直毘大直毘の神のましましける世は、猶行くさきいと頼母しくなむ。

書き下し

皇国の学びとて、ことにする事は無くて、昔は、ただから学びをのみしける程に、世々をふるままに、古えの事は、ようようにうとくのみ成りゆき、から国の事は、ようように親しくなりもて来つつ、ついにその心は、もはらからざまにうつり果てて、上つ代の事は、物の意はさらにも云わず、言葉だに、聞きしらぬ異国のさえずりを聞くがごと、物うとくぞなりにける。かくて後にいたりて、皇国の学を、もはらとする事も始まりつれども、しか漢意の、久しくしみ附きたる人心にし有れば、ただ名のみこそ、みくにの学びには有りけれ、云いと云い、思いと思う事は、なおみなからにぞ有りけるを、みずからも、さは覚えざるなめり。されば近き世、学びの道ひらけて、万づさかしくなりぬるにつけても、なかなかにそのからごころのみ、深く盛りには成りて、古の意は、いよいよ遥かになむなりにけるを、この近き頃になりてぞ、そこに心つきぬる人の出で来そめて、世は皆からなる事をさとりて、人も我も、古えの心をたずぬる道の、明り初めぬる、しかすがに神直毘大直毘の神のましましける世は、なお行くさきいと頼もしくなむ。