玉勝間 / 九の巻 家隆卿の名もじごゑによびならへりし事
古今著聞集にいはく、壬生ノ二品家隆の家にて、ある人の子を、男になす事侍り、隆祐ノ朝臣の子になして、やがてかの朝臣加冠はしけり。名をば何とかつくべきなど、さだしけるを、あつみの三郞爲俊と云ふ、田舍ざふらひ聞て、進み出て云ひけるは、此殿に御一家は、みな隆の字をなのらせ給へば、いへたかとやつけまゐらせらるべく候らんと、ゆゆしくはからひ申シたりけるていにて云ふを、人人笑ひののしる事限り無し。爲俊が父圖書ノ允爲弘ききて、いかに汝、ふしぎをば申すぞ、殿の御名のりを知りまゐらせぬかと云へば、いかでか知りまゐらせぬ事あるべきと云ふ。さるには斯かる事をば申すかと云はれて、さも候はず、殿の御名のりをば、かりうとこそ知りまゐらせて候へ、世にも又さこそ申候なれと、陳じたりける。比興の事かの卿聞かれて、入興せられけりとなん。
新字:古今著聞集にいはく、壬生ノ二品家隆の家にて、ある人の子を、男になす事侍り、隆祐ノ朝臣の子になして、やがてかの朝臣加冠はしけり。名をば何とかつくべきなど、さだしけるを、あつみの三郎為俊と云ふ、田舎ざふらひ聞て、進み出て云ひけるは、此殿に御一家は、みな隆の字をなのらせ給へば、いへたかとやつけまゐらせらるべく候らんと、ゆゆしくはからひ申シたりけるていにて云ふを、人人笑ひののしる事限り無し。為俊が父図書ノ允為弘ききて、いかに汝、ふしぎをば申すぞ、殿の御名のりを知りまゐらせぬかと云へば、いかでか知りまゐらせぬ事あるべきと云ふ。さるには斯かる事をば申すかと云はれて、さも候はず、殿の御名のりをば、かりうとこそ知りまゐらせて候へ、世にも又さこそ申候なれと、陳じたりける。比興の事かの卿聞かれて、入興せられけりとなん。
書き下し
古今著聞集にいわく、壬生の二品家隆の家にて、ある人の子を、男になす事侍り、隆祐の朝臣の子になして、やがてかの朝臣加冠はしけり。名をば何とかつくべきなど、さだしけるを、あつみの三郎為俊と云う、田舎ざむらい聞きて、進み出でて云いけるは、この殿に御一家は、みな隆の字をなのらせ給えば、いえたかとやつけまいらせらるべく候らんと、ゆゆしくはからい申したりけるていにて云うを、人々笑いののしる事限り無し。為俊が父図書の允為弘ききて、いかに汝、ふしぎをば申すぞ、殿の御名のりを知りまいらせぬかと云えば、いかでか知りまいらせぬ事あるべきと云う。さるにはかかる事をば申すかと云われて、さも候わず、殿の御名のりをば、かりゅうとこそ知りまいらせて候え、世にも又さこそ申し候なれと、陳じたりける。比興の事かの卿聞かれて、入興せられけりとなん。
現代語訳
『古今著聞集』に言う。壬生の二品家隆卿の家で、ある人の子を元服させることがあった。隆祐朝臣の子ということにして、そのままその朝臣が冠を加える役をした。名を何と付けようかなどと評議していたのを、渥美三郎為俊という田舎侍が聞いて、進み出て言うには、「この殿の御一家は、みな『隆』の字を名乗っておられますので、『いえたか』とでもお付け申し上げたらよろしいでしょう」と、いかにも良い思案を申し上げたという様子で言ったので、人々は限りなく笑い騒いだ。為俊の父の図書允為弘が聞いて、「どうしたのだお前、とんでもないことを申すものだ。殿の御名乗りを存じ上げないのか」と言うと、「どうして存じ上げないことがありましょう」と言う。「それならばどうしてこんなことを申すのか」と言われて、「そうではございません。殿の御名乗りは『かりゅう』と存じ上げております、世間でもそう申しております」と弁解した。このおかしな話をあの卿がお聞きになって、面白がられたということだ。
解説
関連する章句
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『玉勝間』九の巻 人ノ名を文字音に云ふ事人の名を、世に文字の音にて呼びならえる事、古くは、時平の大臣、多田の満仲、源の頼光、安倍の晴明などのごとき有り。やや後には、俊成卿・定家卿、家隆卿、鴨の長明など、もはら文字ごえにのみ云いならえり。琵琶ほうしの、平家物語を語るを聞くに、常にはさもあらぬ、もろもろの人の名どもも、多くは文字ごえに物すなるは、当時ことに、世の中にさかりなりし事なめり。
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『玉勝間』十二の巻 さかやかすと云へる詞小右記に、大夫の名は隆家、訓読にいえさかやかすと云う、尤も興有る事なり、と有り。さかやかすと云う詞、俗きに似たり。そのかみも、かくも云えりしにこそ。絶やす燃やすなどの例に、さかやすと云うべき事とぞおぼゆる。
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『玉勝間』四の巻 高階ノ為章の名のとなへ続世継に、ためあきらと云いし人、もとはためのりと云いけるを、白川院の、ためあきらと召したりけるより、変わりたりとかや。おおじの高大弐は、なりのりと云いしかども、この頃その末は、むねあきらなど云えるは、召しけるより改まりたりとかや。白川院は、はかなき事も、仰せらるる事の、かくぞとどまりける、と有り。これは高階の為章の事なり。なりのりは成章、むねあきらは宗章なり。
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『玉勝間』一の巻 家隆卿のことばいえたかの二位の云われしは、歌はふしぎの物にて候なり。きとうち見るに、面白く悪しからずおぼえ候えども、次の日またまた見候えば、ゆゆしく見ざめのし候。これを善しと思い候けるこそふしぎに候え、などおぼゆる物にて候云々、とぞ云われける。誠にさる事なり。
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『玉勝間』七の巻 女御多子名字のさだ同別記、久安四年、頼長公の養女、入内によりて、名字を撰ばるるところに云わく、御名字の勘文拝見し、之を返上す、愚案の及ぶ所、多子優れ候か、名字の多きは、平声を用うべしと云々、また親王並びに婦人の名は、訓の未だ慥かならざるの字は用いずと云々、これ公の御前に出でて、声を読むべからず、訓を読むべきの故なりと云々、而るに近代、間訓の慥かならざる字等見え候、如何、なかんずく多の字、まさると云う訓候か、いよいよ神妙に覚え候、子細は只今参入して、言上せしむべく候の状件のごとし、八月七日、大外記中原師安(請文)と有り。名字とは、ただ名のことなり。
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『玉勝間』一の巻 実名を呼ぶをなめしとする事同じ書に、平の政子が頼家を諫めたる語に、源氏等は幕下の一族、北条は我が親戚なり、仍て先人しきりに芳情を施され、常に座右に招かしめ給う、而るに今彼の輩等に於いて、優賞無く、剰え皆実名を喚ばしめ給うの間、各々恨みを貽すの由、其の聞こえ有りとあり。人の実名をよぶことをば、無礼しとする事、これにても知るべし。
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