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玉勝間 / 四の巻 高階ノ為章の名のとなへ

續世繼に、ためあきらと云ひし人、もとはためのりと云ひけるを、白川院の、ためあきらと召したりけるより、變りたりとかや。おほぢの高大貳は、なりのりと云ひしかども、此ごろ其末は、むねあきらなど云へるは、召しけるより改まりたりとかや。白川院は、はかなき事も、仰せらるる事の、斯くぞとどまりける、と有り。これは高階ノ爲章の事なり。なりのりは成章、むねあきらは宗章なり。

新字:続世継に、ためあきらと云ひし人、もとはためのりと云ひけるを、白川院の、ためあきらと召したりけるより、変りたりとかや。おほぢの高大貳は、なりのりと云ひしかども、此ごろ其末は、むねあきらなど云へるは、召しけるより改まりたりとかや。白川院は、はかなき事も、仰せらるる事の、斯くぞとどまりける、と有り。これは高階ノ為章の事なり。なりのりは成章、むねあきらは宗章なり。

書き下し

続世継に、ためあきらと云いし人、もとはためのりと云いけるを、白川院の、ためあきらと召したりけるより、変わりたりとかや。おおじの高大弐は、なりのりと云いしかども、この頃その末は、むねあきらなど云えるは、召しけるより改まりたりとかや。白川院は、はかなき事も、仰せらるる事の、かくぞとどまりける、と有り。これは高階の為章の事なり。なりのりは成章、むねあきらは宗章なり。

現代語訳

続世継(今鏡)に、「ためあきらと言った人は、もとは『ためのり』と名のっていたのを、白河院が『ためあきら』とお呼びになったことから変わったとかいうことだ。祖父の高大弐は『なりのり』と言ったけれども、この頃その子孫が『むねあきら』などと言っているのは、院がそうお呼びになったことから改まったとかいう。白河院は、ちょっとした事でも、おっしゃったことがこのように後に残ったのである」とある。これは高階為章のことである。「なりのり」は成章、「むねあきら」は宗章である。

解説

人名の「章」の字の読みが、白河院の一言で変わったという今鏡の話を引いた一段である。高階為章はもと「ためのり」と名のっていたが、白河院が「ためあきら」と呼んだことから読みが改まり、祖父の成章は「なりのり」だったのに、一族の宗章は「むねあきら」と読むようになった、という。同じ「章」の字でも、「のり」と読むか「あきら」と読むかは、字面からは決まらない。名のりの読みは、本人や周囲の呼び習わしで定まるものだからである。今鏡の「はかなき事も、仰せらるる事の、かくぞとどまりける」という一文は、院政期の白河院の権勢の大きさも伝えている。前の段の法親王の始まりと同じく、権力者の何気ない一言が後まで残った例である。

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