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玉勝間 / 九の巻 つねに異なる字音のことば

字音の言の、昔より云ひなれたるに、常の音とことなる多し。周禮をしゆらい、檀弓をだんぐう、淮南子をゑなんじ、玉篇をごくへん、鄭玄をぢやうげん、孔頴達をくえうだつと云ふ類ひは、吳音なれば、ことも無し。越王句踐を、ゑつとうこうせんと訓むは、唯だ引つめて云ふなり。子昂をすかうと云ふは、扇子銀子鐵子などのたぐひにて、これもと唐音なるべし。子ノ字今の唐音にては、ツウと呼なれど、スと云ふは、宋元などの頃の音にぞ有りけむ。又天子の物へ行幸の時、さきざきにて、おはします所を、行在所と云ふを、あんざいしよと訓むは、此とき別にアンの音になるにはあらず、行燈行脚など云ふアンと同じ事にて、これも昔の唐音なるべし。今の唐音は、平聲の時も、去聲の時も、インと云へり。又もろこしの國の、明の代の明を、ミンと呼も、唐音なり。今の代の清を、シンと云ふは、唐音の訛なり。清ノ字の唐音は、ツインと呼り。又明の代のとぢめに鄭成功と云ひし人を、國姓爺と稱ふ、この姓ノ字を、センと云ふも、唐音にスインと云ふを訛れるなり。さてこの國姓爺と云ふ稱は、國姓とは、當時の王の姓を云ひて、此人、明の姓を賜はれる由なり。爺は、某老某丈など云ふ、老丈のたぐひにて、たふとめる稱なり。ちかき代かの國にて、殊によくつかふ文字なり。こは筆のついでに云へり。

新字:字音の言の、昔より云ひなれたるに、常の音とことなる多し。周礼をしゆらい、檀弓をだんぐう、淮南子をゑなんじ、玉篇をごくへん、鄭玄をぢやうげん、孔頴達をくえうだつと云ふ類ひは、呉音なれば、ことも無し。越王句践を、ゑつとうこうせんと訓むは、唯だ引つめて云ふなり。子昂をすかうと云ふは、扇子銀子鉄子などのたぐひにて、これもと唐音なるべし。子ノ字今の唐音にては、ツウと呼なれど、スと云ふは、宋元などの頃の音にぞ有りけむ。又天子の物へ行幸の時、さきざきにて、おはします所を、行在所と云ふを、あんざいしよと訓むは、此とき別にアンの音になるにはあらず、行灯行脚など云ふアンと同じ事にて、これも昔の唐音なるべし。今の唐音は、平声の時も、去声の時も、インと云へり。又もろこしの国の、明の代の明を、ミンと呼も、唐音なり。今の代の清を、シンと云ふは、唐音の訛なり。清ノ字の唐音は、ツインと呼り。又明の代のとぢめに鄭成功と云ひし人を、国姓爺と称ふ、この姓ノ字を、センと云ふも、唐音にスインと云ふを訛れるなり。さてこの国姓爺と云ふ称は、国姓とは、当時の王の姓を云ひて、此人、明の姓を賜はれる由なり。爺は、某老某丈など云ふ、老丈のたぐひにて、たふとめる称なり。ちかき代かの国にて、殊によくつかふ文字なり。こは筆のついでに云へり。

書き下し

字音の言の、昔より云いなれたるに、常の音とことなる多し。周礼をしゅらい、檀弓をだんぐう、淮南子をえなんじ、玉篇をごくへん、鄭玄をじょうげん、孔頴達をくようだつと云う類いは、呉音なれば、ことも無し。越王句践を、えつとうこうせんと訓むは、ただ引きつめて云うなり。子昂をすこうと云うは、扇子・銀子・鉄子などのたぐいにて、これもと唐音なるべし。子の字今の唐音にては、ツウと呼ぶなれど、スと云うは、宋元などの頃の音にぞ有りけむ。又天子の物へ行幸の時、さきざきにて、おわします所を、行在所と云うを、あんざいしょと訓むは、この時別にアンの音になるにはあらず、行灯・行脚など云うアンと同じ事にて、これも昔の唐音なるべし。今の唐音は、平声の時も、去声の時も、インと云えり。又もろこしの国の、明の代の明を、ミンと呼ぶも、唐音なり。今の代の清を、シンと云うは、唐音の訛りなり。清の字の唐音は、ツインと呼べり。又明の代のとじめに鄭成功と云いし人を、国姓爺と称う、この姓の字を、センと云うも、唐音にスインと云うを訛れるなり。さてこの国姓爺と云う称は、国姓とは、当時の王の姓を云いて、この人、明の姓を賜われる由なり。爺は、某老・某丈など云う、老・丈のたぐいにて、尊める称なり。ちかき代かの国にて、殊によくつかう文字なり。こは筆のついでに云えり。

現代語訳

漢字音の言葉で昔から言い慣れているものに、ふつうの音と異なるものが多い。周礼を「しゅらい」、檀弓を「だんぐう」、淮南子を「えなんじ」、玉篇を「ごくへん」、鄭玄を「じょうげん」、孔穎達を「くようだつ」と言う類いは、呉音なので問題はない。越王句践を「えつとうこうせん」と読むのは、ただ詰めて言っているのである。子昂を「すこう」と言うのは、扇子・銀子・鉄子などの類いで、これはもとは唐音であろう。「子」の字は今の唐音では「ツウ」と呼ぶが、「ス」と言うのは宋・元などの頃の音であったのだろう。また天子がどこかへ行幸された時、行く先々でおいでになる所を「行在所」と言うのを「あんざいしょ」と読むのは、この時に特別に「アン」の音になるのではなく、行灯・行脚などと言う「アン」と同じことで、これも昔の唐音であろう。今の唐音では、平声の時も去声の時も「イン」と言っている。また唐土の国の明の代の「明」を「ミン」と呼ぶのも唐音である。今の代の清を「シン」と言うのは、唐音の訛りである。「清」の字の唐音は「ツイン」と呼んでいる。また明の代の終わりに鄭成功という人を「国姓爺」と称する、この「姓」の字を「セン」と言うのも、唐音で「スイン」と言うのを訛ったのである。さてこの国姓爺という呼び名は、国姓とは当時の王の姓を言い、この人が明の国姓を賜ったからだという。「爺」は、某老・某丈などと言う老・丈の類いで、尊ぶ呼び名である。近い代にあの国でとりわけよく使う文字である。これは筆のついでに言った。

解説

漢字の読みに、呉音・漢音のほか、時代ごとの中国音が入り混じっていることを整理した段である。周礼をシュライ、鄭玄をジョウゲンと読むのは古く伝わった呉音で、問題はない。扇子のス、行灯や行在所のアンは、宋・元の頃に禅僧や商人が持ち帰った唐音だという。さらに明をミン、清をシンと呼ぶのも唐音で、それが今の中国の発音からはずれていることまで指摘する。この段は、当時の中国の発音が日本でもある程度知られていたことを前提にしている。国姓爺の呼び名の由来にも触れるが、近松の浄瑠璃で広く知られた名であった。一つの字に幾層もの読みが積もっている事実から、言葉が伝わった道筋の歴史が見えてくる。

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