玉勝間 ／ 九の巻 当の字のつかひざま又此を今のと云ふ事

當ノ字のつかひやう、皇國にては、古くより、多く此と云ふ意、又今と云ふ意に用ひたり。今ノ世も然り。當國當所當時當年などのたぐひ皆、此國此所今時今年と云ふ意なり。これ字の義にはかなはず。當ノ字は、其と云ふにあたりて、當國當所などは、字の意にては、其國其所と云ふこと、當時當年などは、其時其年と云ふ事なり。さる故に日本紀には、ソノと訓るところ有るなり。もろこしにては、此と云ひ今と云ふことに、本州本郡本年本月など云ふ、本ノ字のつかひざま、皇國にて、當某と云ふにあたれり。但しもろこしにて、本某と云ふ事も、いたく古き書には見えず、中昔よりの事なるべし。又此ノ寺と云ふ事を、漢やうに、本寺と書ては、いはゆる本寺末寺の本寺にまがへば、やむことえず漢文にも、當寺と書たぐひ有るなり。さて又佛ぶみには、此と云ふことを、今と云へることも多し。此經を今經、此宗を今家など云へる類ひなり。契沖が歌の注などに、此歌はと云ふことを、今の歌はと云へるたぐひ、常に多きは、佛書より出たる詞なり。この今と云ふ言、佛ぶみより外には、をさをさ見及ばぬ事なり。

新字：当ノ字のつかひやう、皇国にては、古くより、多く此と云ふ意、又今と云ふ意に用ひたり。今ノ世も然り。当国当所当時当年などのたぐひ皆、此国此所今時今年と云ふ意なり。これ字の義にはかなはず。当ノ字は、其と云ふにあたりて、当国当所などは、字の意にては、其国其所と云ふこと、当時当年などは、其時其年と云ふ事なり。さる故に日本紀には、ソノと訓るところ有るなり。もろこしにては、此と云ひ今と云ふことに、本州本郡本年本月など云ふ、本ノ字のつかひざま、皇国にて、当某と云ふにあたれり。但しもろこしにて、本某と云ふ事も、いたく古き書には見えず、中昔よりの事なるべし。又此ノ寺と云ふ事を、漢やうに、本寺と書ては、いはゆる本寺末寺の本寺にまがへば、やむことえず漢文にも、当寺と書たぐひ有るなり。さて又仏ぶみには、此と云ふことを、今と云へることも多し。此経を今経、此宗を今家など云へる類ひなり。契沖が歌の注などに、此歌はと云ふことを、今の歌はと云へるたぐひ、常に多きは、仏書より出たる詞なり。この今と云ふ言、仏ぶみより外には、をさをさ見及ばぬ事なり。

書き下し

当の字のつかいよう、皇国にては、古くより、多く此と云う意、又今と云う意に用いたり。今の世も然り。当国・当所・当時・当年などのたぐい皆、此国・此所・今時・今年と云う意なり。これ字の義にはかなわず。当の字は、其と云うにあたりて、当国・当所などは、字の意にては、其国・其所と云うこと、当時・当年などは、其時・其年と云う事なり。さる故に日本紀には、ソノと訓めるところ有るなり。もろこしにては、此と云い今と云うことに、本州・本郡・本年・本月など云う、本の字のつかいざま、皇国にて、当某と云うにあたれり。但しもろこしにて、本某と云う事も、いたく古き書には見えず、中昔よりの事なるべし。又此の寺と云う事を、漢ように、本寺と書きては、いわゆる本寺末寺の本寺にまがえば、やむことえず漢文にも、当寺と書くたぐい有るなり。さて又仏ぶみには、此と云うことを、今と云えることも多し。此経を今経、此宗を今家など云える類いなり。契沖が歌の注などに、此歌はと云うことを、今の歌はと云えるたぐい、常に多きは、仏書より出でたる詞なり。この今と云う言、仏ぶみより外には、おさおさ見及ばぬ事なり。