玉勝間 ／ 九の巻 成湯が誓の言又周の武王

もろこしの殷の湯王、夏の桀王をうたむとして、民に誓ひたる詞に、予其大賚女云云、女不從誓言、予則孥僇女、と云へるを見れば、したがはぬ者多かりしを、なつけもおどしもして、しひて己レに從がはしめたるものなり。もし實に民の心に、いみしく桀をにくみて、湯を思ひたらんには、かかる誓言は、有るべくも覺えず。又周の武王も、まことに國民の苦みをすくはむために、紂をば討ちたるならば、箕子などを立テてこそ、王にはすべき事なるに、さはせずして、おのれ其國をうばひて、王に成れるはいかに。さて箕子には、朝鮮を與へしは、もし後に己が愁をなさむかと、あやぶみて、さるはるかなる國には遠ざけやりしなり。そもそも彼のもろこしなどは、始めより、定まれる主は無くして、君臣の義も立たざる國にして、君をほろぼして、國をうばふも、常なれども、天の與へたる如くに、巧言いひなして、世ノ人をあざむきたるが、憎きなり。又さる惡しき人どもを、聖人として、もてはやすが、をかしきなり。

新字：もろこしの殷の湯王、夏の桀王をうたむとして、民に誓ひたる詞に、予其大賚女云云、女不従誓言、予則孥僇女、と云へるを見れば、したがはぬ者多かりしを、なつけもおどしもして、しひて己レに従がはしめたるものなり。もし実に民の心に、いみしく桀をにくみて、湯を思ひたらんには、かかる誓言は、有るべくも覚えず。又周の武王も、まことに国民の苦みをすくはむために、紂をば討ちたるならば、箕子などを立テてこそ、王にはすべき事なるに、さはせずして、おのれ其国をうばひて、王に成れるはいかに。さて箕子には、朝鮮を与へしは、もし後に己が愁をなさむかと、あやぶみて、さるはるかなる国には遠ざけやりしなり。そもそも彼のもろこしなどは、始めより、定まれる主は無くして、君臣の義も立たざる国にして、君をほろぼして、国をうばふも、常なれども、天の与へたる如くに、巧言いひなして、世ノ人をあざむきたるが、憎きなり。又さる悪しき人どもを、聖人として、もてはやすが、をかしきなり。

書き下し

もろこしの殷の湯王、夏の桀王をうたむとして、民に誓いたる詞に、予其れ大いに女に賚せん云云、女誓言に従わずんば、予則ち女を孥戮せん、と云えるを見れば、したがわぬ者多かりしを、なつけもおどしもして、しいて己に従がわしめたるものなり。もし実に民の心に、いみしく桀をにくみて、湯を思いたらんには、かかる誓言は、有るべくも覚えず。又周の武王も、まことに国民の苦しみをすくわむために、紂をば討ちたるならば、箕子などを立ててこそ、王にはすべき事なるに、さはせずして、おのれその国をうばいて、王に成れるはいかに。さて箕子には、朝鮮を与えしは、もし後に己が愁をなさむかと、あやぶみて、さるはるかなる国には遠ざけやりしなり。そもそも彼のもろこしなどは、始めより、定まれる主は無くして、君臣の義も立たざる国にして、君をほろぼして、国をうばうも、常なれども、天の与えたるごとくに、巧言いいなして、世の人をあざむきたるが、憎きなり。又さる悪しき人どもを、聖人として、もてはやすが、おかしきなり。