おもひで草 ／ 湯武弑奪・湯武を聖人とする説への反論

西土にて聖人ともて敬ひもて崇むなる、湯武といへる男の腹黑なるとは、旣く其國人も頻りに論ひて得許さざりしとなるを、我皇國の神民たらん者の、聊漢籍の片端を讀記えて、自有識よ博士よなど言ひ高振りて、ひどらき居る男の假りにもかの腹黑を惡樣に他の言貶すをきけば、いたう打腹立ちて眼を見張り齒を食ひしばりて、なほその腹黑を聖人にせんとするは、抑いかなる心得誤ぞも、大凡天地の間に人とあらんもの高き卑き老たる若き限りなく多かれど、親を弑したるを見て此は孝行の子也といはんに諾ふもの有りなんや、主を弑したる者をさして此は忠義の臣なりといはんに、誰しの人か諾ふべき、彼湯武よ眼前君を弑して、おのれ其位に登りたるものを、さても尙聖人ともて敬ひもて崇めんとにや、仁義を賊ふ者は君にあらず、獨夫也など口賢く言ひ挂し奴も有れど、誰かは快く諾ふべき、さはいへど漢國は漢國の自然なる風習の有べかめれば、其國俗の聖人ともて敬ひもて崇めんはさてもなほ有りぬべきを、その漢人すら聖人にあらずといひて言貶すなる湯武をしも、皇國の神民たらんものゝむげに打腹立てなほあかじといひあらかふなるは、そもかの聖人てふものはあやしう人にすかるものなめり、

新字：西土にて聖人ともて敬ひもて崇むなる、湯武といへる男の腹黒なるとは、既く其国人も頻りに論ひて得許さざりしとなるを、我皇国の神民たらん者の、聊漢籍の片端を読記えて、自有識よ博士よなど言ひ高振りて、ひどらき居る男の仮りにもかの腹黒を悪様に他の言貶すをきけば、いたう打腹立ちて眼を見張り歯を食ひしばりて、なほその腹黒を聖人にせんとするは、抑いかなる心得誤ぞも、大凡天地の間に人とあらんもの高き卑き老たる若き限りなく多かれど、親を弑したるを見て此は孝行の子也といはんに諾ふもの有りなんや、主を弑したる者をさして此は忠義の臣なりといはんに、誰しの人か諾ふべき、彼湯武よ眼前君を弑して、おのれ其位に登りたるものを、さても尚聖人ともて敬ひもて崇めんとにや、仁義を賊ふ者は君にあらず、独夫也など口賢く言ひ挂し奴も有れど、誰かは快く諾ふべき、さはいへど漢国は漢国の自然なる風習の有べかめれば、其国俗の聖人ともて敬ひもて崇めんはさてもなほ有りぬべきを、その漢人すら聖人にあらずといひて言貶すなる湯武をしも、皇国の神民たらんものゝむげに打腹立てなほあかじといひあらかふなるは、そもかの聖人てふものはあやしう人にすかるものなめり、

書き下し

西土にて聖人ともて敬ひもて崇むなる、湯武といへる男の腹黑なるとは、旣く其國人も頻りに論ひて得許さざりしとなるを、我皇國の神民たらん者の、聊漢籍の片端を讀記えて、自有識よ博士よなど言ひ高振りて、ひどらき居る男の假りにもかの腹黑を惡樣に他の言貶すをきけば、いたう打腹立ちて眼を見張り齒を食ひしばりて、なほその腹黑を聖人にせんとするは、抑いかなる心得誤ぞも、大凡天地の間に人とあらんもの高き卑き老たる若き限りなく多かれど、親を弑したるを見て此は孝行の子也といはんに諾ふもの有りなんや、主を弑したる者をさして此は忠義の臣なりといはんに、誰しの人か諾ふべき、彼湯武よ眼前君を弑して、おのれ其位に登りたるものを、さても尙聖人ともて敬ひもて崇めんとにや、仁義を賊ふ者は君にあらず、獨夫也など口賢く言ひ挂し奴も有れど、誰かは快く諾ふべき、さはいへど漢國は漢國の自然なる風習の有べかめれば、其國俗の聖人ともて敬ひもて崇めんはさてもなほ有りぬべきを、その漢人すら聖人にあらずといひて言貶すなる湯武をしも、皇國の神民たらんものゝむげに打腹立てなほあかじといひあらかふなるは、そもかの聖人てふものはあやしう人にすかるものなめり、