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玉勝間 / 九の巻 道

道は、高御產巢日、神產巢日御祖ノ神の產靈によりて、伊邪那岐、伊邪那美二柱の神のはじめ給ひ、天照大御神の受行はせ給ふ道なれば、必〓萬の國國、天地の間に、あまねく行き足らふべき道なり。ただ人の、おのがわたくしの家の物とすべき道にはあらず。

新字:道は、高御産巣日、神産巣日御祖ノ神の産霊によりて、伊邪那岐、伊邪那美二柱の神のはじめ給ひ、天照大御神の受行はせ給ふ道なれば、必〓万の国国、天地の間に、あまねく行き足らふべき道なり。ただ人の、おのがわたくしの家の物とすべき道にはあらず。

書き下し

道は、高御産巣日、神産巣日御祖の神の産霊によりて、伊邪那岐、伊邪那美二柱の神のはじめ給い、天照大御神の受けて行わせ給う道なれば、必ず万の国々、天地の間に、あまねく行き足らうべき道なり。ただ人の、おのがわたくしの家の物とすべき道にはあらず。

現代語訳

道は、高御産巣日神・神産巣日神という御祖の神の産霊(むすび=ものを生み成す力)によって、伊邪那岐・伊邪那美の二柱の神がお始めになり、天照大御神が受け継いでお行いになる道であるから、必ずあらゆる国々、天地の間に、あまねく行き渡るべき道である。ただの人が自分の私の家の物とすべき道ではない。

解説

前の段の秘伝批判を受けて、宣長が自らの説く「道」の本質を短く言い切った段である。宣長にとって道とは、儒教のように聖人が作った教えではなく、高御産巣日神・神産巣日神の産霊の力により、伊邪那岐・伊邪那美が始め、天照大御神が受け継いで行う、神々の道である。それゆえこの道は日本だけでなく万国に、天地の間にあまねく及ぶべきものだという。皇国の道を世界の普遍の道とするこの主張は、宣長の神学の核心であり、後の時代に国家主義と結びついて読まれたことも知っておくべきだろう。ただこの段の結びは、道は誰かが家の秘伝として私すべきものではない、という点にある。
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この章句が説くこと

道産霊天照大御神古道神道

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