論語 / 公冶長篇
子曰:「道不行,乘桴浮於海,從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也,好勇過我,無所取材。」
新字:子曰:「道不行,乗桴浮於海,従我者,其由与?」子路聞之喜。子曰:「由也,好勇過我,無所取材。」
書き下し
子曰く、「道行われず、桴に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由か。」子路之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や、勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無し。」
現代語訳
先生がおっしゃった。「道が行われない。いかだに乗って海に出ようか。そのときついてくるのは、由(子路)だろうな。」子路はこれを聞いて喜んだ。先生はおっしゃった。「由よ、勇ましさは私を超えている。ただ、いかだを作る材木をどこから取るかを考えていない。」
解説
嘆きと冗談と教育が一つの場面に同居している。前半は世に絶望した孔子のつぶやきで、そこで真っ先に名前が挙がるのが子路である。信頼の表明であることは間違いない。ところが子路が単純に喜んだのを見て、孔子はすかさず釘を刺した。ついてくる覚悟はある、だが材料の算段がない、と。勇気と実行可能性は別物だという指摘である。組織にも子路型の人材が必ずいる。やりましょうと最初に手を挙げ、場を明るくする。その価値は大きい。ただし手を挙げた後に、人手はどこから、金はどこから、期限はいつまでという問いが続かなければ、勇気は空回りに終わる。褒めたうえで材木を問う。孔子のこの二段構えが、そのまま育て方になっている。
この章句が説くこと
勇道実行可能性子路覚悟退避
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