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玉勝間 / 九の巻 大峰の神仙と云ふ所

金葉集、千載集などの詞書に、大峰の神仙と云ふ所見えたり。金峰山の南に在って、深禪とも深山とも書なり。今は神山と書て、じんぜと云ふ。里人の云へるは、金峰山より釋迦が嶽まで、十三里、釋迦が嶽より神山まで、六里半ありとなり。峰中の詞に、一里を一トなびきと云ひて、大峰の峰中をすべて、七十五なびきと云へり。さて俗には、金峰山を、大峰と心得たれど、そは誤なり。金峰山は御たけにて、大峰と云ふは、かの神仙のあたりなり。千載集の詞書にも、みたけより大峰にまかり入りて、神仙と云ふ所にてと有り、と同じ書にしるせり。

新字:金葉集、千載集などの詞書に、大峰の神仙と云ふ所見えたり。金峰山の南に在って、深禅とも深山とも書なり。今は神山と書て、じんぜと云ふ。里人の云へるは、金峰山より釈迦が嶽まで、十三里、釈迦が嶽より神山まで、六里半ありとなり。峰中の詞に、一里を一トなびきと云ひて、大峰の峰中をすべて、七十五なびきと云へり。さて俗には、金峰山を、大峰と心得たれど、そは誤なり。金峰山は御たけにて、大峰と云ふは、かの神仙のあたりなり。千載集の詞書にも、みたけより大峰にまかり入りて、神仙と云ふ所にてと有り、と同じ書にしるせり。

書き下し

金葉集、千載集などの詞書に、大峰の神仙と云う所見えたり。金峰山の南に在りて、深禅とも深山とも書くなり。今は神山と書きて、じんぜと云う。里人の云えるは、金峰山より釈迦が嶽まで、十三里、釈迦が嶽より神山まで、六里半ありとなり。峰中の詞に、一里を一となびきと云いて、大峰の峰中をすべて、七十五なびきと云えり。さて俗には、金峰山を、大峰と心得たれど、そは誤りなり。金峰山は御たけにて、大峰と云うは、かの神仙のあたりなり。千載集の詞書にも、みたけより大峰にまかり入りて、神仙と云う所にてと有り、と同じ書にしるせり。

現代語訳

『金葉集』『千載集』などの詞書に、「大峰の神仙」という所が見えている。金峰山の南にあって、「深禅」とも「深山」とも書く。今は「神山」と書いて「じんぜ」と言う。里人の言うには、金峰山から釈迦ヶ岳まで十三里、釈迦ヶ岳から神山まで六里半あるということである。峰中(修験の山中)の言葉で一里を「一なびき」と言い、大峰の峰中を全部で「七十五なびき」と言う。さて世間では金峰山を大峰と心得ているが、それは誤りである。金峰山は御嶽であって、大峰というのはあの神仙のあたりである。『千載集』の詞書にも「御嶽から大峰に入って、神仙という所で」とある、と同じ書(紀伊国の地誌)に記している。

解説

勅撰集の詞書に出る「大峰の神仙」という地を考証した段である。大峰は吉野から熊野へ連なる山々で、修験者が峰々を踏破して修行する霊場である。神仙は深仙とも書かれ、今も奥駈けの行場として知られる。修験の道では行場の一つ一つを「なびき」と呼び、大峰には七十五のなびきがあるという。地誌は、世間では金峰山を大峰と呼ぶが誤りで、金峰山は御嶽、大峰は神仙のあたりを言うと正し、『千載集』の詞書に御嶽から大峰に入ったとあることを証とする。同じ山を指すと思われている名が、実は別の場所を指していた。古歌の詞書を正しく読むには、こうした土地の区分を知っていなければならない。

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