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玉勝間 / 九の巻 ふけひの浦吹上のはま

公任卿ノ集に、吹上のはまにいたりぬ、風の砂を吹きあぐれば、霞のたなびくやうなり、げに名にたがはぬ所なりけり。古今顯注にも、吹上ノ濱とは風のいたく吹て、濱のまさごを吹きあぐるが、面白きと申す云云。爲家ノ卿の、吹上の濱の眞砂山と詠み給へる歌、名寄に見ゆ。草根集にも、「時のまに眞砂吹上の山谷をつくりかへたる紀路のしほ風、など有り。今府城の西に砂山とて、ちひさき岡の有るも、古へはそのあたりも、吹上のうちにて、かの砂山の殘れるなり。ふけゐとも吹上とも云ふ名のよし、斯くの如し。はじめに出せる清正の歌のふけゐを、昔より、和泉ノ國と心得たるは、誤りなり。和泉なるは、ふけひにて、假字も異なり。紀の國のは、ふけゐと書べし。又紀の國に、日高ノ郡の海邊にも、ふけゐと云ふ地の名あれども、昔の歌どもに、詠めるはそれにはあらずと同じ書に云へり。此中に、名の意を、風の砂を吹あつむる由にて、ゐは集なりとして、ふけゐと書べしと云へるは、信られず。物をあつむる事を、ゐと云ふ事無し。されば假字も、ゐとは定めがたし。しばらく和泉のにならひて、ふけひとぞ書べき。

新字:公任卿ノ集に、吹上のはまにいたりぬ、風の砂を吹きあぐれば、霞のたなびくやうなり、げに名にたがはぬ所なりけり。古今顕注にも、吹上ノ浜とは風のいたく吹て、浜のまさごを吹きあぐるが、面白きと申す云云。為家ノ卿の、吹上の浜の真砂山と詠み給へる歌、名寄に見ゆ。草根集にも、「時のまに真砂吹上の山谷をつくりかへたる紀路のしほ風、など有り。今府城の西に砂山とて、ちひさき岡の有るも、古へはそのあたりも、吹上のうちにて、かの砂山の残れるなり。ふけゐとも吹上とも云ふ名のよし、斯くの如し。はじめに出せる清正の歌のふけゐを、昔より、和泉ノ国と心得たるは、誤りなり。和泉なるは、ふけひにて、仮字も異なり。紀の国のは、ふけゐと書べし。又紀の国に、日高ノ郡の海辺にも、ふけゐと云ふ地の名あれども、昔の歌どもに、詠めるはそれにはあらずと同じ書に云へり。此中に、名の意を、風の砂を吹あつむる由にて、ゐは集なりとして、ふけゐと書べしと云へるは、信られず。物をあつむる事を、ゐと云ふ事無し。されば仮字も、ゐとは定めがたし。しばらく和泉のにならひて、ふけひとぞ書べき。

書き下し

公任卿の集に、吹上のはまにいたりぬ、風の砂を吹きあぐれば、霞のたなびくようなり、げに名にたがわぬ所なりけり。古今顕注にも、吹上の浜とは風のいたく吹きて、浜のまさごを吹きあぐるが、面白きと申す云云。為家の卿の、吹上の浜の真砂山と詠み給える歌、名寄に見ゆ。草根集にも、時のまに真砂吹上の山谷をつくりかえたる紀路のしお風、など有り。今府城の西に砂山とて、ちいさき岡の有るも、古えはそのあたりも、吹上のうちにて、かの砂山の残れるなり。ふけいとも吹上とも云う名のよし、かくのごとし。はじめに出だせる清正の歌のふけいを、昔より、和泉の国と心得たるは、誤りなり。和泉なるは、ふけひにて、仮字も異なり。紀の国のは、ふけいと書くべし。又紀の国に、日高の郡の海辺にも、ふけいと云う地の名あれども、昔の歌どもに、詠めるはそれにはあらずと同じ書に云えり。この中に、名の意を、風の砂を吹きあつむる由にて、いは集なりとして、ふけいと書くべしと云えるは、信じられず。物をあつむる事を、いと云う事無し。されば仮字も、いとは定めがたし。しばらく和泉のにならいて、ふけひとぞ書くべき。

現代語訳

『公任卿集』に「吹上の浜に着いた。風が砂を吹き上げるので、霞がたなびくようである。本当に名に違わぬ所であった」とある。『古今集顕注』にも「吹上の浜とは、風がひどく吹いて浜の細かい砂を吹き上げるのが趣深いことを言う」などとある。藤原為家卿が「吹上の浜の真砂山」とお詠みになった歌は『名寄』に見える。『草根集』にも「たちまちのうちに、真砂を吹き上げて山や谷を作り変えてしまう紀伊路の潮風よ」などとある。今、城下の西に砂山という小さな丘があるのも、昔はそのあたりも吹上の浜のうちで、その砂山が残ったものである。「ふけい」とも「吹上」とも言う名のいわれは、このとおりである。初めに挙げた清正の歌の「ふけい」を、昔から和泉国のことと心得ていたのは誤りである。和泉のは「ふけひ」で、仮名遣いも異なる。紀伊国のは「ふけゐ」と書くべきである。また紀伊国の日高郡の海辺にも「ふけい」という地名があるが、昔の歌に詠んだのはそこではない、と同じ書に言っている。この中で、名の意味を、風が砂を吹き集めることからで「ゐ」は集めるの意だとして、「ふけゐ」と書くべきだと言っているのは信じられない。物を集めることを「ゐ」と言うことはない。だから仮名も「ゐ」とは定めがたい。しばらくは和泉のものにならって「ふけひ」と書くべきである。

解説

吹上の浜の用例を重ねたうえで、宣長が地誌の語源説に異を唱えた段である。公任、顕昭、為家、正徹と、歌人たちは皆この浜の砂が風に吹き上がる様子を詠んでいる。地誌はそこから、ふけいの浦は紀伊のことで、和泉のふけひとは仮名遣いも違うと説いた。宣長は場所の比定には従いながら、「ゐ」を集める意とする説明だけは退ける。物を集めることを「ゐ」と言う例はなく、それを根拠に仮名を「ゐ」と定めることはできないというのである。宣長は仮名遣いの研究で大きな業績を残した人で、根拠のない語源から仮名を決めることを何より嫌った。納得できる説の中にも、証拠のない一点を見逃さない厳しさがある。

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