金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷上　一金峰山大峰習事・大峰の由来と胎蔵・金剛両部の山

傳云。當山是鷲峰分。卽釋尊遊化勝地也。昔宣化天 皇卽位三年。有難思靈瑞。西天鷲峰巽角金剛窟坤 方分來。此土離成當山也。大聖釋尊本誓顯鷲峰內 證表王舍。今彼山來住和州。和州卽王城也。此法爾 大義難思因緣也。今大峰中一高嶽此云。釋迦嶽。甚 祕思之。鷲此西方金精神。金卽西利性也。卽金能變。 西。此所變故發心能變金居東土名。金峰山。所生菩 提鷲在西天號鷲峰山也。亦大聖釋尊金人所住故 云。金峰山也。亦甚深祕傳云。王城南有三金山三野 山。此三部相應如意寶珠五部成就精進也。山高生 萬木。野平集萬草。共是寶部。具號卽吉野在東。此名 金峰山。葛木居西。號金剛山。此胎金兩部曼荼理智 定慧諸尊也。高野在南。名金剛峰。此不二妙行法性 瑜伽祕密也。是故大師全身舍利。納入定窟。表法性 同一寶珠。萬人碎身馱都安。奥院表塵塵法界舍利 卽金。此寶中上寶菩薩體性寶生尊寶德也。彼金剛 山。此法甚菩薩淨剎。此金峰卽金剛藏王所居。此卽 兩部大日也。今大峰卽胎藏三部四重圓壇故中分 十三大會。卽東方初門。此釋迦爲敎主。其釋迦院初 門中卽安五尊。釋迦親近有四大士。故後安二尊卽 無能勝明王金剛藏王是也。前安二尊卽觀音普賢 是也。此中普賢是四尊體性遍一切處身。故餘三尊 合爲金剛藏王一身。住當山。護佛法王法。誠甚深因 緣也。此山建四門。此四重圓壇位也。此云蓮華門。彼 熊野山亦建四門。此則金剛門也。今大峰且雖配胎 藏曼陀兩部不二故。亦大峰中建。立兩部。安定慧諸 尊顯不二妙行。卽成。兩部冥會。所謂大峰中神山也。

新字：伝云。当山是鷲峰分。即釈尊遊化勝地也。昔宣化天 皇即位三年。有難思霊瑞。西天鷲峰巽角金剛窟坤 方分来。此土離成当山也。大聖釈尊本誓顕鷲峰内 証表王舎。今彼山来住和州。和州即王城也。此法爾 大義難思因縁也。今大峰中一高嶽此云。釈迦嶽。甚 秘思之。鷲此西方金精神。金即西利性也。即金能変。 西。此所変故発心能変金居東土名。金峰山。所生菩 提鷲在西天号鷲峰山也。亦大聖釈尊金人所住故 云。金峰山也。亦甚深秘伝云。王城南有三金山三野 山。此三部相応如意宝珠五部成就精進也。山高生 万木。野平集万草。共是宝部。具号即吉野在東。此名 金峰山。葛木居西。号金剛山。此胎金両部曼荼理智 定慧諸尊也。高野在南。名金剛峰。此不二妙行法性 瑜伽秘密也。是故大師全身舎利。納入定窟。表法性 同一宝珠。万人砕身馱都安。奥院表塵塵法界舎利 即金。此宝中上宝菩薩体性宝生尊宝徳也。彼金剛 山。此法甚菩薩浄刹。此金峰即金剛蔵王所居。此即 両部大日也。今大峰即胎蔵三部四重円壇故中分 十三大会。即東方初門。此釈迦為教主。其釈迦院初 門中即安五尊。釈迦親近有四大士。故後安二尊即 無能勝明王金剛蔵王是也。前安二尊即観音普賢 是也。此中普賢是四尊体性遍一切処身。故余三尊 合為金剛蔵王一身。住当山。護仏法王法。誠甚深因 縁也。此山建四門。此四重円壇位也。此云蓮華門。彼 熊野山亦建四門。此則金剛門也。今大峰且雖配胎 蔵曼陀両部不二故。亦大峰中建。立両部。安定慧諸 尊顕不二妙行。即成。両部冥会。所謂大峰中神山也。

書き下し

伝に云う、当山は是れ鷲峰の分、即ち釈尊遊化の勝地なり。昔、宣化天皇即位三年、難思の霊瑞有り。西天の鷲峰の巽の角、金剛窟の坤の方より分れ来たり、此の土に離れて当山と成る。大聖釈尊の本誓、鷲峰に顕れ、内証は王舎を表す。今、彼の山、来たりて和州に住す。和州は即ち王城なり。此れ法爾の大義、難思の因縁なり。今、大峰の中の一高嶽を、此に釈迦嶽と云う。甚だ秘す、之を思え。鷲は此れ西方金精の神なり。金は即ち西利の性なり。即ち金は能変、西は此れ所変なり。故に発心は能変の金、東土に居して金峰山と名づく。所生の菩提は鷲、西天に在りて鷲峰山と号するなり。亦、大聖釈尊金人の住する所なるが故に、金峰山と云うなり。 亦、甚深の秘伝に云う、王城の南に三金山・三野山有り。此れ三部相応、如意宝珠、五部成就精進なり。山高くして万木を生じ、野平らかにして万草集まる。共に是れ宝部なり。具に号すれば、即ち吉野は東に在り、此れ金峰山と名づく。葛木は西に居し、金剛山と号す。此れ胎金両部の曼荼、理智・定慧の諸尊なり。高野は南に在り、金剛峰と名づく。此れ不二の妙行、法性瑜伽の秘密なり。是の故に大師の全身舎利、定窟に納め入れ、法性同一の宝珠を表す。万人、身を砕きて駄都を安んず。奥院は塵塵法界の舎利を表す。即ち金は此れ宝中の上宝、菩薩の体性、宝生尊の宝徳なり。彼の金剛山は此れ法甚菩薩の浄刹、此の金峰は即ち金剛蔵王の所居なり。此れ即ち両部の大日なり。 今、大峰は即ち胎蔵三部四重円壇なるが故に、中に十三大会を分つ。即ち東方の初門は、此れ釈迦を教主と為す。其の釈迦院の初門の中には即ち五尊を安ず。釈迦の親近に四大士有り。故に後ろに二尊を安ず、即ち無能勝明王・金剛蔵王是れなり。前に二尊を安ず、即ち観音・普賢是れなり。此の中、普賢は是れ四尊の体性、一切処に遍き身なり。故に余の三尊合して金剛蔵王の一身と為り、当山に住して仏法・王法を護る。誠に甚深の因縁なり。此の山は四門を建つ。此れ四重円壇の位なり。此れを蓮華門と云う。彼の熊野山も亦四門を建つ。此れ則ち金剛門なり。今、大峰は且く胎蔵曼荼に配すと雖も、両部不二なるが故に、亦大峰の中に建立す。両部を安んじ、定慧の諸尊を安んじて、不二の妙行を顕し、即ち両部冥会を成ず。所謂、大峰の中の神山なり。