今川の貞世が、鹿苑院義満の大将軍の、厳島詣の記に、御前の浜の鳥井のほとりより、かごにて御船にうつらせ給えりと云えり。

百練抄に、承安四年九月一日、太上法皇の御所(法住寺殿)に於て今様合の事有り、堪能の輩卅人を撰び定め、十五箇夜の間、毎夜一番、雌雄を決せらる。師長・資賢等の卿判者たり。十三日、仙洞の今様合の次でに御遊有り、上皇今様を歌わしめ給う、希代の美談なり。

かぐらは、古えは、神あそびとぞ云える。さればその歌をも、古今集には、かみあそびの歌とぞしるされたる。神楽と書けるも、古くはかみあそびとぞ訓むべき。かぐらと云う名は、如何なる由にて、いつの程よりか云いそめけむ。六帖の題にはかぐらと書けり。

同記に云わく、同六年四月二日、後に聞く、この日室町殿より、伊勢因幡守御使として、仰せ下されて云わく。今月御判始め有るべし、しかるに御判の事、御名字を草に書き成さるるの儀これ有り。或いはまた別字を以て作られ候儀これ有り、何の字を以て用いらるべきや撰び進ずべきの由、これを仰せらる。然りと雖も、先々この事、仰せを蒙らざるか、注し置かざるなり。もしまた記伝儒など撰び進ぜらるるか、伝奏に仰せ合わせらるるが然るべきか、ただまた使いに就きて撰び進ずべきの由、重ねて仰せ下さるべきか、御計らい有るべきの由、返事申さる。その後未だ仰せ出ださるるの旨無しと云云。鹿苑院殿普広院殿両代は、義の字なり。勝定院殿の御判は、慈の字なり。

同じ書に、車の文の事、さだ有り。かの頃までは、今の世のごとく、家々の定紋と云うものは、無かりしように聞えたり。然れども、車の文の事、人々大略、定めてつけけるように聞ゆ。

侍ると云う詞、伊勢物語には、ただ二つならでは無し。その二つは、しょうそこ文の中に有るなり。

西宮記に、馬子六人、馬子四人など見えたり。馬につきたる者なり。今の世に、まごと云うは是れなり。