玉勝間／九の巻伎芸に大夫と云ふ名

同書に、花園ノ左大臣の御家に、管絃をよくする者どもを、多く召しおき給へりし事を云へる處にいはく。ふき物、ひき物せぬは少くてほかよりまゐらねど、內の人にて、御遊びたゆること無く、伊賀大夫六條大夫など云ふ、すぐれたる人ども有り云云、と見えたり。今の世に、猿樂その外の伎藝にも、大夫と云ひ、名にも、何大夫とつく、古き事なりけり。

新字：同書に、花園ノ左大臣の御家に、管絃をよくする者どもを、多く召しおき給へりし事を云へる処にいはく。ふき物、ひき物せぬは少くてほかよりまゐらねど、内の人にて、御遊びたゆること無く、伊賀大夫六条大夫など云ふ、すぐれたる人ども有り云云、と見えたり。今の世に、猿楽その外の伎芸にも、大夫と云ひ、名にも、何大夫とつく、古き事なりけり。

書き下し

同書に、花園の左大臣の御家に、管絃をよくする者どもを、多く召しおき給えりし事を云える処にいわく。ふき物、ひき物せぬは少なくてほかよりまいらねど、内の人にて、御遊びたゆること無く、伊賀大夫・六条大夫など云う、すぐれたる人ども有り云云、と見えたり。今の世に、猿楽その外の伎芸にも、大夫と云い、名にも、何大夫とつく、古き事なりけり。

現代語訳

同じ書（『今鏡』）に、花園の左大臣（源有仁）の御邸に、管絃に巧みな者たちを多く召し抱えておられたことを述べたところに、こうある。「笛や笙などの吹き物、琴や琵琶などの弾き物をしない者は少なく、外から参らなくとも、邸内の人だけで管絃の御遊びが絶えることがなく、伊賀大夫、六条大夫などという、すぐれた人々がいた」と見えている。今の世に、猿楽やそのほかの芸能でも「大夫」と言い、名にも「何大夫」と付けるのは、古いことなのであった。

解説

芸能者を「大夫」と呼ぶ習いの古さを確かめた段である。花園の左大臣源有仁は後三条天皇の孫で、風雅と有職に通じた人として知られ、その邸には管絃に巧みな者が多く仕えていた。『今鏡』には、そこに伊賀大夫、六条大夫といった名手がいたとある。大夫はもともと五位の位を持つ者の呼び名であったが、のちに芸能の座の長や名手を指す言葉になり、宣長の時代には猿楽の観世大夫や浄瑠璃の太夫など、芸の世界で広く使われていた。宣長は、今の町の芸能で耳にする呼び名が、平安の貴族の邸にまでさかのぼることを示した。言葉の由緒を知れば、身近な芸能の見え方も変わってくる。

現代語訳

解説

関連する章句