玉勝間 ／ 九の巻 たふとみて令と云ふ詞
古語に人の事をたふとみて、行をゆかす、立ッをたたすなど云へるを、中昔には、ゆかせ給ふ、たたせ給ふなど云ひ、記錄ぶみなどには、令行給、令立給など書り。此たぐひの令と云ふ詞は、いと古くは見えざる事なるに、萬葉十四の、上野ノ國の歌に、安思布麻之牟奈と有るは、いと珍らし。かの集の頃の歌、他は皆、あしふますなと云へる例なり。
新字：古語に人の事をたふとみて、行をゆかす、立ッをたたすなど云へるを、中昔には、ゆかせ給ふ、たたせ給ふなど云ひ、記録ぶみなどには、令行給、令立給など書り。此たぐひの令と云ふ詞は、いと古くは見えざる事なるに、万葉十四の、上野ノ国の歌に、安思布麻之牟奈と有るは、いと珍らし。かの集の頃の歌、他は皆、あしふますなと云へる例なり。
書き下し
古語に人の事を尊みて、行くをゆかす、立つをたたすなど云えるを、中昔には、ゆかせ給う、たたせ給うなど云い、記録ぶみなどには、令行給、令立給など書けり。この類の令と云う詞は、いと古くは見えざる事なるに、万葉十四の、上野の国の歌に、あしふましむなと有るは、いと珍らし。かの集の頃の歌、他は皆、あしふますなと云える例なり。
現代語訳
古語では、人の動作を敬って、「行く」を「ゆかす」、「立つ」を「たたす」などと言ったのを、中古には「ゆかせ給う」「たたせ給う」などと言い、記録の文章などでは「令行給」「令立給」などと書いた。この類の「令（しむ）」という言葉は、ごく古い時代には見えないことであるのに、『万葉集』巻十四の上野国の歌に「あしふましむな」とあるのは、たいそう珍しい。あの集の頃の歌では、ほかは皆「あしふますな」と言うのが例である。
解説
敬語の言い方が時代によって移り変わったことを述べた段である。上代には動詞に「す」を付けて「ゆかす」「たたす」と言って敬意を表したが、平安の頃には「せ給う」の形になり、漢文体の記録では「令〜給」と書かれた。使役の「しむ」を敬語に用いる形は古くは見えないのに、『万葉集』巻十四の東歌に一例だけ「あしふましむな」があると宣長は指摘する。同じ頃の歌は皆「あしふますな」と言っているからこそ、この一例が目立つ。多くの用例を頭に入れているから、例外に気づくことができる。宣長の古語研究は、こうした語法の細かな比較の上に立っており、古事記伝の訓読もその積み重ねから生まれた。
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敬語万葉集東歌古語語法
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